鴻鈞洞，在南巖飛升巖西北下100米處，下絕崖200余米即飛升巖水庫。

該洞坐東朝西，天然形成兩重巖洞，故俗稱“巖上巖”。上層巖為主洞，下層為道房。上層巖洞高5 30米，面闊8米，深4-10米。巖內(nèi)現(xiàn)存石殿一座，石作化帛爐一座，巖后有石窟神龕。巖內(nèi)還有殘碑兩通。下層巖距上層巖地坪為5 80米，深4-50米。洞為敞口，內(nèi)高外低。巖外為道房。從巖左攀登可到上層巖?！傍欌x”即“洪鈞”，“鈞”又通“均”。鴻鈞即巨大的制陶轉(zhuǎn)輪，喻上天造化之功，即“開天造物之神”。石窟神龕依崖人工鑿成。龕高0 70米，面闊0 65米，進(jìn)深0．4．2米。龕內(nèi)神像早已無存。石殿在石窟神龕前，坐東朝西。殿通高1．60米，面闊0．98米，進(jìn)深0．88米。懸山石板頂，全部為石板榫卯組裝。內(nèi)存石雕鴻鈞老祖坐像，頭頂為髻，面帶笑容，有胡須，身著圓領(lǐng)廣袖對(duì)開襟帝服，抄手于膝，腳穿云靴。化帛爐 石作。爐通高2米，面闊0 67米，進(jìn)深0．61米。是全山最大、最精美的石作化帛爐。重檐歇山石作頂，下為石作須彌座，通體石構(gòu)件為石作卯榫組裝。傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖，“鴻元”即“混元”，指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)，雖然早期道教并沒有此人出現(xiàn)（如早期道教并沒有元始天尊、靈寶天尊出現(xiàn)，只有五老君、三無圣祖、虛皇五老），但在部分道派、民間宗教與文獻(xiàn)中具有相當(dāng)影響力，湖北一帶一直有鴻鈞老祖造人的神話。神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖。在道教田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。《太上老君歷世應(yīng)化圖說》第二化內(nèi)容已經(jīng)指出，鴻元老祖乃老君所化： “老君者，元炁之根，造化真宗，體任自然。自然者，道也。強(qiáng)為之容即老君。以虛無為道，靈元為性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽蕩玄虛之中，寂寞無里，不可稱量。若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺于空洞，浮游幽虛。故曰：吾生于無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。卓然獨(dú)立，大而無配。視之不見，聽之不聞，摶之不得。所謂混元，由茲而始矣?！?但是“若言有，不見其形；若言無，萬物從茲而生。八表窮窿，漸漸始分。下成微妙，以為世界，而有鴻元，挺于空洞，浮游幽虛?！庇腥苏J(rèn)為這并非是有一個(gè)實(shí)際的神稱為“鴻元”，但也有道教徒認(rèn)為確有一個(gè)實(shí)際的神稱為“鴻元”。

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