一、蘇軾題西林壁的意趣？

“議論入詩(shī)”是宋詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是蘇軾《題西林壁》的意趣所在。

蘇軾的詩(shī)散文化、議論化,但能觸處生春,無(wú)不如意。被評(píng)論家們稱之為哲理詩(shī)的蘇軾《題西林壁》以其深刻的哲理、無(wú)窮的韻味和橫生的理趣著稱于世。本文擬就該詩(shī)有關(guān)理趣方面的問(wèn)題談幾點(diǎn)粗淺的看法。

二、題西林壁的古詩(shī)？

題西林壁古詩(shī)是宋代蘇軾的一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。 

1、原詩(shī)

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

2、詩(shī)句賞析

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

三、題西林壁古詩(shī)兒歌？

《題西林壁》這首古詩(shī)配兒歌的話，用《晚霞中的紅蜻蜓》這首歌最合適。或者古風(fēng)一點(diǎn)的《東風(fēng)破》、《菊花臺(tái)》等都可以。不過(guò)若是古詩(shī)聯(lián)唱的話，要考慮好銜接問(wèn)題。

四、題西林壁中蘇軾的形象？

《題西林壁》這首詩(shī)為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

五、蘇軾的《題西林壁》的寫作背景？

題西林壁的寫作背景：

蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。

原文如下：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。

后兩句寫出了作者深思后的感悟:之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)?身在此山中"。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

拓展資料：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

六、蘇軾題西林壁的意趣是什么？

意趣：

“議論入詩(shī)”是宋詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。蘇軾的詩(shī)散文化、議論化,但能觸處生春,無(wú)不如意。被評(píng)論家們稱之為哲理詩(shī)的蘇軾《題西林壁》以其深刻的哲理、無(wú)窮的韻味和橫生的理趣著稱于世。本文擬就該詩(shī)有關(guān)理趣方面的問(wèn)題談幾點(diǎn)粗淺的看法。《題西林壁》用詩(shī)的語(yǔ)言,通過(guò)詩(shī)的意境將哲學(xué)家們須長(zhǎng)篇大論,引經(jīng)據(jù)典才能說(shuō)清的哲理——當(dāng)局者迷,旁觀者清——形象地呈現(xiàn)于讀者面前,這不能不說(shuō)是蘇公的杰出本領(lǐng)和獨(dú)到之處。

七、題西林壁古詩(shī)停頓劃分？

節(jié)奏劃分：

橫看成嶺／側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近／高低／各不同。

不識(shí)／廬山／真面目，

只緣／身在／此山中。

翻譯：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。

八、題西林壁古詩(shī)意思？

《題西林壁》是宋代詩(shī)人蘇軾被貶途中途經(jīng)九江，游覽廬山后所做。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小薄?/p>

九、題西林壁古詩(shī)李涉？

不是李涉寫的。

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。

十、除了蘇軾的《題西林壁》還有什么壁詩(shī)？

書湖陰先生①壁

王安石

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，

花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，

兩山排闥②送青來(lái)。

唐寒山 無(wú)題

一住寒山萬(wàn)事休，

更無(wú)雜念掛心頭。

閑于石壁題詩(shī)句，

任運(yùn)還同不系舟

水滸宋江的“反詩(shī)”

心在山東身在吳，

飄蓬江海漫嗟吁。

他時(shí)若遂凌云志，

敢笑黃巢不丈夫

宋無(wú)名氏《題壁》

白塔橋邊賣地經(jīng)，

長(zhǎng)亭短驛最分明。

如何只說(shuō)臨安路，

不較中原有幾程

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