如何評價唐玄宗和楊貴妃愛情故事？

他們之間無疑是有真感情的，又都擅長音律，可以算得上是志同道合，不過他們之間畢竟是皇帝與嬪妃的關(guān)系。所以他們之間是先君臣，再夫妻，最后是知音。

以現(xiàn)代夫婦的標準，唐玄宗當(dāng)然不合格，但是在帝王里，唐玄宗絕對算是模范丈夫了，不可也不必要求過高。

李唐皇室風(fēng)氣比較開放，盡管唐玄宗與楊玉環(huán)確實可以說是亂倫，但這種現(xiàn)象在李唐皇室中司空見慣，倒也不必要苛責(zé)。

至于楊玉環(huán)對安史之亂的責(zé)任，她算是次要原因中的一個次要原因吧

愛情是沒有對錯的，但愛情不是每個人都擁有的起的，平頭百姓什么都沒有卻可以擁有愛情，帝王什么都有卻不能選擇愛情。江山、美人歷來是每個帝王所讓人羨慕的，他們應(yīng)該是最幸福的，但擁有美人不代表擁有愛情，當(dāng)?shù)弁跽嬲龅阶约核膬x的摯愛時，往往又不得不舍美人，要江山，試問有多少帝王是可以“愛江山，更愛美人”呢？

楊貴妃和唐玄宗的愛情故事成為悲劇的原因？

　　公元736年，唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將她招進宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長歌舞，很得玄宗歡心。為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請求進宮做女官，住進南宮，又賜號太真。為了安慰兒子壽王，唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償。

這個時期的封建倫理觀念還沒有南宋末年朱熹理學(xué)出來之后那么嚴格，男女觀念雖然是不平等，但對于女性的貞操觀念和改嫁等方面還是比較寬容的，封建社會對于婦女的壓制是元朝之后的明朝和清朝。武則天之所以能做女皇，和這時的這種寬容的社會心理有關(guān)，所以，到了清朝末年，同樣掌握國家政權(quán)的慈禧太后就不敢稱女皇了，社會輿論和社會心理的作用是很重要的一個原因。

后來，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后，但這時候沒有皇后，所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對她恩寵備至，還稱贊她是自己的“解語之花”。愛屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開始飛黃騰達。所以，當(dāng)時民間竟有了生小孩希望生女孩，將來入宮做妃子榮耀家族的觀念。

唐玄宗和楊貴妃的故事？

《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太?？淌绞?，更改了一些印度傳入的樂曲，此曲就是根據(jù)《婆羅門曲》改編?！赌奚延鹨虑访鑼懙氖翘菩谙蛲裣?，而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象。

唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環(huán)在華清池初次覲見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)引。

當(dāng)時，大臣張祜《華清宮四首》云：“天闕沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。”

唐玄宗和楊貴妃的哪部戲曲？

長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當(dāng)時的社會和政治方面的內(nèi)容；

二是改造和充實了愛情故事。

描述唐玄宗楊貴妃的長詩？

1、《清平調(diào)·名花傾國兩相歡》唐代：李白名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。

白話文釋義：絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，美人與名花常使君王帶笑觀看。此時心中有再大的怨恨，只要和貴妃一起來到這沉香亭畔的牡丹園，也會被消散得無影無蹤了。

2、《過華清宮絕句》唐代：杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

白話文釋義：在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

3、《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德

原文：驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

譯文：我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

唐玄宗與楊貴妃的故事？

天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃 ，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。

時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居后位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。

唐玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪衣娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來這只可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

唐玄宗悼念楊貴妃的詩？

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

唐玄宗寫給楊貴妃的詩？

唐玄宗沒有為楊貴妃寫過詩詞，關(guān)于楊貴妃的詩詞有：

1、《龍池》唐李商隱

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

譯文：云母屏風(fēng)張開，龍池宴飲作樂，羯鼓聲急促高亢，淹沒了所有器樂。夜深宴罷歸來，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐。

2、《過華清宮其一》唐杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

譯文：在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

3、《驪山有感》唐李商隱

驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。

平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。

譯文：驪山溫泉如同香湯，暖霧靄靄泛出芳香。九條龍嘴中吐出泉水，呵護著泉中的玉蓮房。每天清晨在長生殿，明皇與責(zé)妃成對成雙?；视H國戚都乘金輿去，不愿去長生殿的只有壽王。

4、《清平調(diào)詞其一》唐李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

譯文：見云之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。

5、《馬嵬坡》唐鄭畋

玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

終是圣明天子事，景陽宮井又何人。

譯文：玄宗返回長安楊貴妃早已死，舊時恩愛難忘國家開始振興。處死楊妃也是玄宗英明決策，不然就會步陳后主亡國后塵

楊玉環(huán)和唐玄宗的愛情故事？

李隆基在武惠妃死后徒有佳麗三千，卻沒有一個能令他滿意。聽聞兒子李瑁的王妃楊玉環(huán)有絕世的美貌和令人驚艷的才情，于是就動了心。先是設(shè)法令楊玉環(huán)出家，再將楊玉環(huán)召進宮中。楊玉環(huán)因嬌艷的容貌和妖嬈的舞姿，深得李隆基的寵愛。

745年，楊玉環(huán)就成為了僅次于皇后的貴妃。

而為了博美人一笑，李隆基可謂是煞費苦心。單單是為楊玉環(huán)做衣服的人就有七百余人，更別提在吃喝住行方面的人手了。楊玉環(huán)是南方人，自小就愛吃荔枝，但是荔枝的保鮮期只有五天的時間。為了讓楊玉環(huán)能時常嘗到，李隆基花費了大量的人力、物力和財力去開辟貢道，讓人快馬加鞭送到她的面前，難怪杜牧?xí)飨隆耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，可見，李隆基對楊玉環(huán)的喜愛之深。

而楊家可謂是“一人得道，雞犬升天”，楊玉環(huán)的父母、兄長、姐妹都得到了十分厚重的賞賜，楊家在一時間成為了眾人巴結(jié)的對象。

李隆基與楊玉環(huán)的愛情終結(jié)于馬嵬坡之變。安史之亂爆發(fā)后，李隆基帶著楊玉環(huán)倉皇出逃，途徑馬嵬坡時發(fā)生了兵變，將士們以清君側(cè)威名逼殺了楊玉環(huán)。

隨著楊玉環(huán)的香消玉殞，李隆基注定要在思念中度過余生。

李隆基和楊貴妃的愛情故事？

李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事可謂是家喻戶曉，千古傳唱。在許多的影視作品和文學(xué)作品中，李隆基和楊玉環(huán)的愛情都是那么的纏綿悱惻和動人心魄。下面為大家?guī)硖菩诶盥』蜅钯F妃的愛情故事，希望大家喜歡！

一、從壽王妃到楊貴妃

楊貴妃，名玉環(huán)，號太真，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人。楊玉環(huán)出生于世代官宦之家，從小沒有衣食之憂，接受了良好的藝術(shù)教育。

楊玉環(huán)16歲時嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個年輕美麗的妻子，楊玉環(huán)喜愛樂舞，壽王便專門請王府中的著名樂工教習(xí)。楊玉環(huán)的風(fēng)姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。當(dāng)初，楊玉環(huán)被冊立為王妃時，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱贊她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環(huán)入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當(dāng)時有中宮皇后之實，有她的庇護，雖然宮中皇儲斗爭十分尖銳，玉環(huán)與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中。

唐玄宗是唐朝很有作為的一個皇帝，也是個很風(fēng)流的皇帝。唐玄宗妻妄成群，在所有的女人當(dāng)中，玄宗獨寵武惠妃。不幸的是，武惠妃于開元二十五年（737）十二月暴病身亡，這使得唐玄宗傷感不已，他感到極度空虛，經(jīng)高力士的提醒，他想起了兒媳楊玉環(huán)。

高力士最初留意楊玉環(huán)，是覺得楊玉環(huán)的許多地方都與逝去的武惠妃頗為相似。玄宗也漸漸回想起幾次相見的情景，楊玉環(huán)這個姿色冠絕當(dāng)代的兒媳，曾經(jīng)在他的記憶中留下了深刻印象。開元二十五年十月，玄宗與武惠妃率皇族駕幸驪山溫泉，楊玉環(huán)恰好獨自騎馬出游，玄宗在高臺上看見，便召她入暖閣共同進餐。這次小范圍的覲見，似乎隱隱在玄宗心底留下點什么。是惆悵？是遺憾？或者是其他？總之，玉環(huán)在玄宗心中印象不菲，只是當(dāng)時武惠妃恃寵在側(cè)，使他無心他顧。至于在另外一些社交場合的見面則不可枚舉，楊玉環(huán)的姿容儀態(tài)、風(fēng)度舉止都深深地烙在李隆基的心中，因此，一經(jīng)高力士提出要楊玉環(huán)入宮，李隆基那枯槁的心一下子就復(fù)活了。

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