一、方鼎和圓鼎寓意？

圓鼎最為古老，象征天圓。方鼎為商中晚期出現(xiàn)，象征地方！

圓鼎：是流行時(shí)間最長的鼎式，基本形制是腹腔圓而深，耳小直立于口緣上，三足為錐形。商代中期以前的圓鼎，體薄口寬，小立耳呈半圓形，深腹，三錐足又短又矮，足內(nèi)是空的。

方鼎：商中晚期出現(xiàn)，是方形槽或長方形槽的四足雙耳容器。無論大小，方鼎成偶數(shù)使用，這是常制，單件存在，多為失散之器。商代方鼎基本式樣有6種。如“司母戊鼎”、“杜嶺方鼎”。

二、養(yǎng)生堂和雅詩蘭黛哪個(gè)好？

雅詩蘭黛比較好用

不僅補(bǔ)水效果好，還可以抗老。含有氨基酸、藻類提取物和天然膠原蛋白，可有效減少細(xì)紋和皺紋。質(zhì)地濃稠，但涂抹在皮膚上后卻出乎意料的清爽，瞬間可被皮膚吸收，并且可打通毛孔通道，讓后續(xù)的保養(yǎng)工作進(jìn)行的更加順利

三、圓鼎和方鼎的區(qū)別？

都是用來烹煮的，隨時(shí)間的流傳成為禮儀活動的重要器類，區(qū)別如下：

1、出現(xiàn)時(shí)間不同

方鼎相比較于圓鼎，出現(xiàn)的時(shí)間較晚，方鼎流行于商代和西周早期，西周中期以后就非常罕見了，方鼎是王室與貴族的祭器。

2、方鼎制作難度比圓鼎大

由于制作工藝復(fù)雜，鍛造難度大，在當(dāng)時(shí)方鼎的數(shù)量就遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于圓鼎。

3、方鼎種類比圓鼎少

圓鼎無論在數(shù)量上，還是在造型上都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前者。

4、圓鼎方鼎足的數(shù)量不同

四、商代鼎和西周鼎的區(qū)別？

在我國古代的商周時(shí)期青銅器具的出現(xiàn)時(shí)是社會進(jìn)步的的一大特征，青銅器具的不僅僅是盛裝物品所用的容器，也是在宗廟中祭祀所用的禮器。在祭祀時(shí)青銅器出現(xiàn)的數(shù)量可以代表出其主人身份地位的高低，它也是主人身份的象征。青銅器所制作出的大小也可以顯示出其主人權(quán)力的等級，也是人們權(quán)利的象征。在青銅器皿中，其中最為重要的器類就是鼎。在遠(yuǎn)古使其的青銅器可以分為食器、酒器、水器、樂器這四大類。食器中包括鼎、鬲等種類，而其中的鼎是最為重要的禮器。那么商周時(shí)期的青銅鼎有著怎樣的特征呢？

首先是在我國的西周晚期形成了我國古代的列鼎制度，根據(jù)《春秋公羊傳》記載，我國古代的最高統(tǒng)治者用九鼎，，諸侯用七鼎、卿大在西周中晚期的墓葬制度中，鼎為單數(shù)而簋為雙數(shù)。夫用五鼎、士用三鼎或一鼎。而隨著時(shí)代的變化，人們的審美也在隨之發(fā)生的變化，青銅鼎的在造型也在隨著時(shí)間的變化而變化。例如在商代的早期所制作出的青銅鼎大多數(shù)為圓腹尖足，也有著少量的方鼎。到了中期開始出現(xiàn)了扁足鼎等。直至商代的晚期尖足鼎逐漸減少，圓腹柱足鼎開始居多。

其次從青銅鼎的造型藝術(shù)來看，大部分的青銅鼎又是精美的工藝美術(shù)品。青銅器的鑄造方法與其造型及裝飾方法有著密切聯(lián)系，說明了我國古代的工藝美術(shù)藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳統(tǒng)。形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。從青銅器的紋飾上看，有饕餮紋、雷紋、弦紋、魚紋、鳥紋、龜紋等，以上都是青銅鼎的特征。

西周鼎通高33厘米，口徑39厘米。立耳，鼓腹下垂，柱足。近口沿處有一周夔鳳紋，兩兩相對，昂首，尾下卷，腹飾勾連雷紋。器內(nèi)壁有銘文30個(gè)字。鼎是禮器中的重器，用鼎數(shù)依貴族身份高低有1、3、5、7、9之別。鼎的種類很多，一般特征是兩耳三足，耳和足的演變反映時(shí)代特征，也是鑒定其時(shí)代的依據(jù)之一。該鼎兩耳直立，柱足是西周早期的風(fēng)格。

五、養(yǎng)生堂護(hù)膚品和養(yǎng)生堂是一樣嗎？

不一樣，養(yǎng)生堂護(hù)膚品是護(hù)膚品的牌子，而養(yǎng)生堂是藥品的牌子

六、京劇三鼎甲和新三鼎甲和？

老三鼎甲也稱前三鼎甲或老生前三杰。指京劇形成初期活躍在舞臺上的三位杰出藝術(shù)家程長庚、余三勝、張二奎。程長庚是三慶徽班的班主，其演唱沉雄高亢，聲情交融，兼擅昆、黃而尤精于徽調(diào)，是合徽、漢、昆之美而為京劇奠基的的藝術(shù)大師；余三勝原為漢調(diào)名角，進(jìn)京后搭春臺徽班為其挑梁老生，以嗓音醇厚，唱腔旋律優(yōu)美著稱，他冶徽、漢于一爐而獨(dú)具漢韻，給京劇的唱、念規(guī)范樹立了以“湖廣韻”我基礎(chǔ)的圭臬；張二奎自幼居京，成名后為四喜徽班頭牌老生，其演唱洪亮堅(jiān)實(shí)，氣足腔勁，在吐字發(fā)聲上于徽、漢基礎(chǔ)上吸收了不少秦腔（梆子腔）的技巧和北京的語調(diào)，為皮黃戲的京化做出了很大貢獻(xiàn)。

時(shí)人以他們?nèi)徊煌难莩囆g(shù)風(fēng)格而分別呼之為“徽派”（程長庚）、“漢派”（余三勝）、“京派”（亦稱“奎派”，指張二奎）。這也是京劇史上最早出現(xiàn)的三個(gè)流派。

七、大盂鼎和大克鼎收藏和保護(hù)？

大盂鼎作于周康王二十三年（公元前990年），出土于清道光初年岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)禮村的西溝岸。鼎高101.9、口徑77.8厘米，重153.5公斤，是迄今出土的西周形制最大的青銅器。鼎的造型莊嚴(yán)雄渾、紋飾精美簡樸。器內(nèi)腹壁鑄有長篇銘文19行、291字，記載周康王冊封貴族盂的命令，講述殷因縱酒而致亡國的教訓(xùn)，告誡盂在掌管軍事、統(tǒng)治民眾時(shí)要如其祖父一樣盡忠盡職，其中記錄了西周社會制度的祭祀、儀仗、車馬、奴隸等許多內(nèi)容，具有珍貴的史料價(jià)值。

大克鼎、大盂鼎于十九世紀(jì)先后出土后為潘家珍藏，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，世代守護(hù)。新中國成立后，潘達(dá)于女士代表家族將雙鼎無償捐獻(xiàn)給國家，成為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。在捐出“盂克”雙鼎后的幾年里，潘達(dá)于又?jǐn)?shù)次捐出了家族中收藏的大量珍貴文物。

大盂鼎、大克鼎的故事堪稱中國文物天地最壯美、最瑰麗的詩篇之一，從文物的前世今生來看，它們的前世反映了中國古代文化藝術(shù)的那種燦爛輝煌，也體現(xiàn)了中國古代文明尤其是在青銅藝術(shù)方面所達(dá)到的高度。從晚清以來，收藏家的藏寶和護(hù)寶行為中，我們看到了收藏家發(fā)自內(nèi)心的最深摯的愛國情懷，還有對文化傳承的那種熱忱，那種力量。

八、九鼎和七鼎的區(qū)別？

區(qū)別：古代鼎是禮器，是身份和地位的象征.一般天子可擁有九鼎，諸侯可擁有七鼎，大夫可擁有五鼎，以此類推。所謂九七五三不是鼎的尺寸，是鼎的數(shù)量。

基本解釋 1古代烹煮用的器物，一般三足兩耳：銅～，～食（列鼎而食，指豪侈生活），～鑊，青銅～(古代器具，用于祭祀等）明 陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“鼎彝俅，迎神圭璧收?！?鍋：～罐。～鍋。3古代視為立國的重器，是政權(quán)的象征：～彝。九～。定～。問～?！瘢▏\(yùn)）。4象征三方并立、互相對峙：～峙?！阒畡?。5大：～族?！??！χС?。6正當(dāng)，正在：～盛[shèng]。7 比喻量大，形容人說話信譽(yù)極高：一言九鼎.8 姓。9 借指王位、帝業(yè)：定～，問～。10 可以引申為制造大量的箭頭與兵器的能力，越是造鼎大而多的越說明軍事工業(yè)越強(qiáng)。

九、沃鼎和漢鼎哪個(gè)質(zhì)量好？

漢鼎好，是國產(chǎn)名牌。

1、漢鼎和沃鼎是兩家不同的魚竿的生產(chǎn)與出售的公司，兩家公司之間并無聯(lián)系。

2、質(zhì)量上：漢鼎魚竿采用高碳制作，材質(zhì)堅(jiān)硬耐用，使用壽命長。而沃鼎的魚竿采用的是一般碳素，材質(zhì)較為脆弱，使用壽命短。

3、性價(jià)比：漢鼎與沃頂兩家魚竿的平均價(jià)格都為120元左右，但漢鼎的魚竿質(zhì)量更好，性價(jià)比更高，所以漢鼎好。

十、后母辛鼎和司母戊鼎？

后母戊鼎和司母戊鼎其實(shí)是同一個(gè)東西。

武丁駕崩后，王位由祖庚（祖庚即位十年左右病死，后祖甲繼位）繼承。繼位后的商王（祖庚或祖甲）后來為其母戊制作了著名的 “ 后母戊鼎 ”（原稱“ 司母戊鼎 ” ，重832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米 ） ，它是迄今 世界上出土最大、最重的青銅禮器，現(xiàn)為中國國家博物館 “鎮(zhèn)館之寶”，并享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。

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