一、漢高祖劉邦休養(yǎng)生息的內(nèi)容：

1、解甲歸田：

凡退役歸農(nóng)的軍吏卒，按軍功大小，分配田宅分配田宅或免除若干年徭役。劉邦鼓勵士兵回鄉(xiāng)生產(chǎn)一方面減輕了國家的負(fù)擔(dān)，又增加了社會勞動力，促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。

2、勸民還鄉(xiāng)：

因戰(zhàn)亂逃亡山澤的民眾，歸還故里領(lǐng)取原有的田宅，戰(zhàn)爭期間流亡山澤沒有登記戶籍的人，令各歸其縣，登記戶籍，恢復(fù)原有田宅，這樣及增加了社會勞動力，又增加了繳納賦稅的人數(shù)，增加了國家財政收入，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

3、釋奴為民：

因饑餓賣身為奴隸的釋放為平民，提高了他們的生產(chǎn)積極性，增加了社會勞動力。

4、十五稅一：

減輕了人民的負(fù)擔(dān)，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。

二、休養(yǎng)生息的作用：

①鞏固西漢統(tǒng)治；

②推動經(jīng)濟發(fā)展；

③奠定強盛基礎(chǔ)。

漢初漢高祖劉邦推行休養(yǎng)生息措施，他的后繼者文帝和景帝繼承了漢高祖的既定方針，繼續(xù)推行一系列治國的休養(yǎng)生息政策，使社會生產(chǎn)進一步發(fā)展，歷史上把文帝、景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的繁盛局面稱“文景之治”。

擴展資料：

1、文景之治簡介：

漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會經(jīng)濟凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。

漢文帝二年和十二年分別兩次“除田租稅之半”，文帝十三年，還全免田租。同時，對周邊敵對國家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力。這就是輕徭薄賦的政策。

漢文帝生活十分節(jié)儉，宮室內(nèi)衣服沒有增添，衣不曳地，車類也沒有添，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。因此，國家的開支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。

文景二帝還重視農(nóng)業(yè)，曾多次下令勸課農(nóng)桑，根據(jù)戶口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜，以鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)。獎勵努力耕作的農(nóng)民，勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時，他們親自下地耕作，給百姓做榜樣。

文景時期，重視“以德化民”，當(dāng)時社會比較安定，使百姓富裕起來。到景帝后期時，國家的糧倉豐滿起來了，府庫里的大量銅錢多年不用，以至于穿錢的繩子爛了，散錢多得無法計算了。

隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強，是中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世。

文景之治不僅是中國歷史上經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的一個偉大時代，同時也是為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)的養(yǎng)精蓄銳時期。

2、無為而治思想

漢帝國建立之初，利用民眾對秦王朝殘厲法制的不滿，順從民意，進行了政治改革。為與民休養(yǎng)生息，采取了無為而治的統(tǒng)治思想，這也是道家思想第一次登堂入室。

無為而治本意并不是不為，是不過多的干預(yù)、充分發(fā)揮民眾自我能動性，適于統(tǒng)治者。而儒家思想核心是道德規(guī)范，傾向于不妄為，適于每一個人。

無為政治看起來有消極保守的傾向，從另一種種角度看，卻透露出科學(xué)的客觀主義的精神。這種政策強調(diào)行政上不妄為，少有急切的舉措，避免苛政擾民，使社會生活在自然的狀況下得以安定。這種政治風(fēng)格在一定程度上有利于社會的安定和經(jīng)濟的進步。

文景時期，繼續(xù)推行漢初無為而治的思想，各項政治措施實際上都圍繞著無為而治的思想展開，并適當(dāng)補益損革，使得漢朝國力逐步恢復(fù)。

文景時代比較寬和的政治空氣，有利于當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化的進步?！稘h書·食貨志上》說，“文帝即位，躬修位節(jié)，以安百姓”，對于當(dāng)時經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，有重要的意義。

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