葛洪，字稚川，丹陽(yáng)句容（今江蘇）人。出身江南豪族。13歲時(shí)喪父，家境漸貧。他以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之余抄書(shū)學(xué)習(xí)，常至深夜。鄉(xiāng)人因而稱(chēng)其為抱樸之士，他遂以“抱樸子”為號(hào)。他性格內(nèi)向，不善交游，只閉門(mén)讀書(shū)，涉獵甚廣。

　　葛洪伯祖父葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道，號(hào)葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時(shí)拜鄭為師，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對(duì)葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書(shū)立說(shuō)。

　　晉永興元年（304）葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊(duì)，任將兵都尉，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功，被封為“伏波將軍”。次年石冰事件平息，葛洪不愿爭(zhēng)功邀賞，辭官往洛陽(yáng)搜尋煉丹制藥之書(shū)。永興二年（305），北上洛陽(yáng)，遇“八王之亂”，前路受阻。又因陳敏盤(pán)據(jù)江東作亂，歸途斷絕，遂流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。

　　光熙元年（306），葛洪舊友嵇含任廣州刺史，委任他做參軍，葛有意去南方避亂，遂欣然前往。嵇含遇害身亡后，葛逗留廣州，著手《抱樸子》的寫(xiě)作。其間，他辭卻了要他出去當(dāng)官的邀請(qǐng)，并結(jié)識(shí)了南海太守鮑靚，拜其為師。鮑靚十分賞識(shí)葛洪的才華，以女兒鮑姑許配。建興二年（314），返回家鄉(xiāng)，隱居深山繼續(xù)從事《抱樸子》的創(chuàng)作。晉元帝司馬睿登位時(shí)（317），命他為朝廷屬官，并賜爵關(guān)內(nèi)侯。太寧三年（325），友人干寶力薦他任散騎常侍領(lǐng)國(guó)史，堅(jiān)持不去上任。后因生活所迫，再出任咨議參軍等職。

　　咸和二年（327），葛洪聽(tīng)聞交趾出產(chǎn)丹砂，自行請(qǐng)求出任勾漏（今廣西北流縣）令。經(jīng)皇帝允準(zhǔn)后，遂南行赴任，途經(jīng)廣州，會(huì)晤刺史鄧岳。鄧告訴葛：其轄地的羅浮山有神仙洞府之稱(chēng)，相傳秦代安期生在此山服食九節(jié)菖蒲，羽化升天。鄧岳表示愿供他原料在此煉丹，葛遂決定中止赴任的行程，從此隱居于羅浮山。其間，鄧岳擬任葛洪為東莞太守，葛辭不就。他在朱明洞前建南庵，修行煉丹，著書(shū)講學(xué)。因從學(xué)者日眾，又增建東西北三庵（東庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀）。建元元年（343），葛洪病逝于羅浮山。相傳葛洪夫婦還曾在南海西樵山和廣州越崗院（即今三元宮）研究煉丹術(shù)和醫(yī)學(xué)，并常行醫(yī)于百姓之間。葛洪一生著述頗豐，《抱樸子》是其代表作。該書(shū)分內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇20卷，論述神仙方藥、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事，總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)，包含守一、行氣、導(dǎo)引等，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料；外篇50卷，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會(huì)政治觀點(diǎn)。全書(shū)將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系，開(kāi)融合儒、道兩家哲學(xué)思想體系之先河?！侗阕印返膯?wèn)世，對(duì)道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　著述還有《金匱藥方》100卷，后節(jié)略為3卷，稱(chēng)《肘后備急方》，內(nèi)容包括各科醫(yī)學(xué)，其中對(duì)天花、恙蟲(chóng)病等敘述是世界最早的記載。另有《神仙傳》、《隱逸傳》、《良吏傳》和《集異傳》等各10卷，碑誄詩(shī)賦100卷。

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