戰(zhàn)國(guó)中期，齊宣王召見(jiàn)士人顏斶。面見(jiàn)齊宣王的時(shí)候，不知道是顏斶走路速度太慢還是齊宣王性子太急了，總之齊宣王很強(qiáng)勢(shì)地對(duì)顏斶說(shuō)：“顏斶，快點(diǎn)走過(guò)來(lái)啊。”

當(dāng)然，顏斶既然肯來(lái)見(jiàn)齊宣王就是為了能讓齊宣王重用自己，過(guò)上后文所說(shuō)的“吃飯有肉，行路有車”的生活，但當(dāng)齊宣王說(shuō)出這一句話的時(shí)候，瞬間，顏斶心理發(fā)生了變化，他感到尊嚴(yán)受到了挑戰(zhàn)，而在他來(lái)這里謀功名的時(shí)候，是不準(zhǔn)備付出尊嚴(yán)這個(gè)代價(jià)的。

于是顏斶做出了一個(gè)讓所有人瞠目結(jié)舌的回應(yīng)，他定住腳步，毫不相讓地說(shuō)：“大王，還是請(qǐng)您走過(guò)來(lái)吧?！?/p>

這時(shí)候朝堂上的眾位大臣按捺不住了，紛紛指責(zé)顏斶，這些人畢竟吃著齊宣王的俸祿，正所謂吃人的嘴短啊，怎能不幫主子說(shuō)話呢？可嘆！這些人的才能未必不如顏斶，卻為了利益出賣(mài)了自己的人之初，即本性的善良。

看看這些人的嘴臉，顏斶心下一片冰涼：如果自己做了齊宣王的臣子，就要和這些人為伍，像狗一樣為人驅(qū)使，雖然可以過(guò)上“吃飯有肉，行路有車”的生活，又怎能彌補(bǔ)內(nèi)心滴血的痛苦呢？想到這里，顏斶心中豁然開(kāi)朗，再無(wú)疑慮。

顏斶先是給齊宣王講了一番“堯舜禹湯”尊重士人的治國(guó)大道理，齊宣王此時(shí)也看出顏斶對(duì)功名利祿一副無(wú)所謂的態(tài)度，說(shuō)話“先生長(zhǎng)，先生短”的客氣了很多——既然人家不愿意做自己的奴才，當(dāng)然就不能以對(duì)待奴才的態(tài)度對(duì)待人家啦。

但齊宣王還是用話提醒顏斶說(shuō)：“希望先生能與我交往，我將以上等宴席招待您，外出備有高級(jí)車馬供您使用，妻子兒女也能穿上華貴的衣服。”這話聽(tīng)起來(lái)很客氣，用意卻很陰險(xiǎn)，實(shí)際上是威脅說(shuō)：“你顏斶視功名利祿如糞土，那你吃什么?。坑猩系妊缦悦?？出門(mén)有車么？即便你不為自己著想，難道也不為妻子兒女著想么，跟著我混，你的家人生活也會(huì)不一樣哦！”

顏斶豈能聽(tīng)不出齊宣王的弦外之音，但齊宣王的畢竟說(shuō)的也是心里話，顏斶也誠(chéng)懇地對(duì)齊宣王說(shuō)：“我顏斶是一個(gè)鄉(xiāng)野士人，如果追求利祿富貴，就如同一塊璞中的美玉，破璞而出，被工匠雕琢，雖然地位尊貴，但是他的精神、本質(zhì)已經(jīng)受到了傷害，我希望回到家鄉(xiāng)，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，悠閑散步權(quán)當(dāng)乘車（安步當(dāng)車），不犯王法權(quán)當(dāng)富貴清靜純正，這才是玉的快樂(lè)??！希望大王能夠成全我，讓我‘返璞而歸真’吧！”（顏斶在這里只是講一個(gè)道理，并非通過(guò)把自己比作美玉說(shuō)明自己才能卓著）說(shuō)完，顏斶起身辭謝而去，再不回頭。樸同“璞”，本義是蘊(yùn)藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這里引申為原始的自然本真狀態(tài)。返璞歸真，用玉來(lái)比喻人的美德；用璞比喻原始的自然本真狀態(tài)，意思是人的美德只有原始的本真狀態(tài)下才不會(huì)被損害。出處辨析有說(shuō)出自于《英杰歸真》“超凡入圣，返璞歸真。”很明顯這幾句都是借鑒了起源的意思，只是四字格的形成，考其源，當(dāng)為《戰(zhàn)國(guó)策》。

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