從字義上說(shuō)，太極，即無(wú)限之意，包括時(shí)間的無(wú)限和空間的無(wú)限。

從名字來(lái)說(shuō)，“太極”一詞，早見(jiàn)于《莊子·太宗師》“夫通……在太極之先而為不高，在六極之下而不為深……”但是莊子此語(yǔ)，是作為語(yǔ)義詞使用的，并非范疇詞，更非哲學(xué)概念。

真正把“太極”一詞作為哲學(xué)范疇的，是始于我國(guó)古代的哲學(xué)巨著《周易》?！吨芤住は缔o上傳》說(shuō)：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！边@段話描繪了宇宙生成的過(guò)程。由此而起，“太極”成為探索宇宙人類生成演化的哲學(xué)概念。

今天的文章就為您分享“太極”的概念在太極拳在太極拳中的體現(xiàn)。

一、太極即元?dú)?/p>

太極，宇宙的本源，又指的是什么呢？漢代易學(xué)家大多認(rèn)為，太極是元?dú)?，即宇宙本原的那種氣叫做“元?dú)狻?。這在學(xué)術(shù)上稱為元?dú)獗驹?，又稱元?dú)庖辉摗?/p>

東漢哲學(xué)家王符對(duì)元?dú)獗驹撟髁讼到y(tǒng)的論述：“上古之始，太素之時(shí)，元?dú)怦黑?，未有形兆，萬(wàn)精合并，混而為一，莫制莫測(cè)，若斯久之，翻然自化，清濁分別，變成陰陽(yáng)，陰陽(yáng)有體，實(shí)生兩儀，天地壹郁，萬(wàn)物化淳。和氣生人，以統(tǒng)理之?！?/p>

他明白無(wú)誤地說(shuō)明，在上古之世，最初的宇宙只有渾沌的元?dú)猓?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的變化，才分出陰陽(yáng)，出現(xiàn)天地，化生出萬(wàn)物來(lái)。

就養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，“元?dú)狻奔霸獨(dú)獾淖饔?，已是眾所周知的了，不論是否練拳練功，幾乎每個(gè)人都知道，若要健康長(zhǎng)壽，必須培本固元。

二、無(wú)極而太極

宋、元、明時(shí)期，易學(xué)昌盛，流派繁多，學(xué)者把太極學(xué)說(shuō)推向了新的高峰。

首先，北宋著名學(xué)者周敦頤，集先秦以來(lái)太極學(xué)說(shuō)之大成，繪太極圖、撰《太極圖說(shuō)》，提出“無(wú)極而太極”的全新命題。古今學(xué)者對(duì)此有不少精妙論述，認(rèn)為“無(wú)極”是指宇宙萬(wàn)物的根本實(shí)體，是早于“太極”的獨(dú)立存在的形式，這種存在形式是無(wú)方所、無(wú)形狀、非目力所及的，是惟恍惟惚一片虛空的宇宙實(shí)體。

周敦頤提出“無(wú)極”，又賦予了“太極”以新的涵義，不但把“太極”視為混而為一的元?dú)?，而且把它作為無(wú)形到有形的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，即太極由無(wú)極而來(lái)；它又是陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o的基點(diǎn)，也是分陰分陽(yáng)的起點(diǎn)，故是陰陽(yáng)的母體。

“無(wú)極而太極”的命題，不僅在哲學(xué)等許多領(lǐng)域中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)修道練武也有直接的啟示作用。就太極拳來(lái)說(shuō)，周子一圖一說(shuō)是太極拳的催生劑，也是最高心法范疇之源。

三、心為太極

北宋開(kāi)始，出現(xiàn)了“心為太極”之說(shuō)。北宋數(shù)學(xué)派創(chuàng)始人邵雍是此說(shuō)之代表人物。他以太極為一，而此太極之一的內(nèi)容即是人心，所以又說(shuō)“心為太極”。心無(wú)思無(wú)為，不起念頭，形如止水，一而不分。當(dāng)其發(fā)作，念頭興起，即是動(dòng)，動(dòng)則變，為奇數(shù)；停頓下來(lái)，就是靜，靜則變?yōu)榕紨?shù)。奇偶之?dāng)?shù)及其變化的法則，就根源于這未動(dòng)之心。

陸九淵的《漁樵問(wèn)答》中說(shuō)：“天地生于太極，太極就是心。”又說(shuō)：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙?！彼选靶摹弊鳛橛钪娼y(tǒng)性的實(shí)體。后來(lái)心學(xué)派解易，都以人心或道心為太極。

到了明代，心學(xué)派的繼承人王陽(yáng)明及其弟子又提出“太極良知說(shuō)”，即以人心的良知為太極。王守仁將世界萬(wàn)物統(tǒng)一于心，他說(shuō)：“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理，心外無(wú)義，心外無(wú)善?！庇终f(shuō)：“言心，則天地萬(wàn)物皆舉之矣?！?/p>

從太極拳而言，也有空空靜靜、不假外求的說(shuō)法，本性具足，萬(wàn)法唯心，明心見(jiàn)性在太極拳中也非常重要，這也是太極拳“懂勁”、“知己”的功夫。

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