一、詩人不加評議，完全用形象說話。

《詠史二首·其一》唐代：李商隱

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤。

釋義：

玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗掛上百尺之竿。三百余年如同一場短夢，金陵鐘山真的有那龍盤？

這是李商隱詠史詩中的杰作之一，僅用二十八個字，借六朝紛紛代謝的史實來抒發(fā)感慨，說它是史實，因為金陵（北湖即玄武湖）確實是六朝故都，而“一片降旗百尺竿”顯然不是某一個有史可據(jù)的場面，更不可能六個朝代王運之終都用百尺長竿挑著降旗出降。

但作者這樣寫，無論是從“一片”的廣度或是從“百尺”的高度來說，透過形象來看歷史，六朝末代統(tǒng)治者荒淫之深、昏庸之甚、無恥之極，都是可想而知的。這就是詠史詩中的歷史，是藝術化了的歷史。

二、借古諷今是常見的表現(xiàn)手法。如金陵這座古城，東吳、西晉、宋、齊、梁、陳六朝均建都于此，這些朝代，國祚極短，在它們悲恨相續(xù)的史實中包含極深刻的歷史教訓，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題，在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。

《金陵懷古》唐代：劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。

釋義：

春潮淹沒了冶城的洲渚，落日余暉斜照在征虜亭。蔡洲新草茁壯一片嫩綠，幕府山上仍是煙靄青青。國家的興亡取決于人事，山河也徒有險峻的地形。玉樹后庭花這支亡國曲，凄婉幽怨令人不忍再聽。

詩歌前兩聯(lián)只點出與六朝有關的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由。后兩聯(lián)則通過議論和感慨，借古諷今，提出社稷之存，在德不在險的卓越見解，暗示當時統(tǒng)治者依托關中山河之險，沉溺聲色之中，正步六朝滅亡的后塵，可謂意味深長。

三、詩人對歷史作冷靜的理性的思考，自己并不置身其中，只用史實或就史實作出假設，表明自己的態(tài)度傾向。

《題烏江亭》唐代：杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

釋義：

勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。

這是詠嘆項羽兵敗，自刎烏江的詩，開頭兩句，就事論事，批判項羽的不能“包羞忍恥”；三四句就史實作出另樣假設，表達了惋惜之意，從而表明了“男兒”應當能屈能伸，屢敗不餒的道理，是頗有積極意義的。

四、先即事即景，由此引發(fā)議論或抒發(fā)感慨。也有詩中史實的敘寫不多，卻以議論為主的。

《詠懷古跡五首·其五》唐代：杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

釋義：

諸葛亮大名垂宇宙且萬古流芳，他清高的品性真令人無比敬仰。三分天下是他苦心籌劃的結果，他猶如展翅高翔在云霄的鸞鳳。才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬馬非曹參蕭何能比。漢朝的氣運已經(jīng)衰落難以恢復，他意志堅決終因軍務繁忙殉職。

這是作者瞻仰武侯祠，衷心敬慕，發(fā)而為詩。作品以激昂的筆觸頌揚諸葛孔明的胸才大略，嘆惋他的壯志未酬。詩中除“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，全詩議而不空，句句含情。

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