古代對貓的雅稱像烏圓、貍奴、玉面貍等，貓咪在古代的時候就有很多人關注，古代的時候也有人將貓咪當寵物。

古代貓的別稱有很多，有烏圓、貍奴、玉面貍等，這個不同的別稱主要是從不同的文章寓意出來的。

貓又名烏圓（《格古論》），又名貍奴（《韻府》）。又美其名曰“玉面貍”（《本草集解》），曰“銜蟬”（《表異錄》）。又優(yōu)其名曰“鼠將”（《清異錄》），驕其名曰“雪姑”（《清異錄》），曰“女奴”（《采蘭雜志》）。奇其名曰“白老”（《稽神錄》），曰“昆侖妲己”（《表異錄》）。

貓，屬于貓科動物，分家貓、野貓，是全世界家庭中較為廣泛的寵物。家貓的祖先據推測是起源于古埃及的沙漠貓，波斯的波斯貓，已經被人類馴化了3500年（但未像狗一樣完全地被馴化）。

一般的貓：頭圓、顏面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具銳利而彎曲的爪，爪能伸縮。夜行性。

以伏擊的方式獵捕其他動物，大多能攀緣上樹。貓的趾底有脂肪質肉墊，以免在行走時發(fā)出聲響，捕獵時也不會驚跑鼠。行進時爪子處于收縮狀態(tài)，防止爪被磨鈍，在捕鼠和攀巖時會伸出來。

中華田園貓在古代的高貴

我們都知道貍花貓是中國唯一通過CFA認證的品種貓，它在過外有一個響當當?shù)拇竺狣ragon-Li。

但除了貍花貓之外，中國的其他本土田園貓在我國古代的名字那也是非常講究的！

普通半橘貓叫金被銀床

大橘貓叫金絲虎

普通黑貓叫哮鐵烏云

黑貓加點白叫烏云蓋雪

大白貓叫尺玉宵飛練

瞧瞧這些名字多么的霸氣，

瞬間就被老祖宗給圈粉了

古代人是怎么養(yǎng)貓的呢古代的貓如何與人相處

養(yǎng)貓這件事情，從古至今都有，習慣了看現(xiàn)在的鏟屎官怎么養(yǎng)貓，今天我們看一看古代鏟屎官是怎么養(yǎng)貓的吧！

人養(yǎng)貓，一開始大概是因為鼠患。老鼠偷吃人們一年勞作好不容易積攢下來的糧食，不免讓人發(fā)出“碩鼠碩鼠，無食我黍”的感嘆。而貓，是鼠的天敵。在古埃及時代，人們就開始豢養(yǎng)貓來對付老鼠和沙漠中的蛇。在中世紀的歐洲和古代中國，貓也是教堂抄經人和文人墨客的好朋友，最初的原因也是因為啃食書籍的老鼠?！敦堅贰返淖髡唿S漢感嘆地說，貓可以被封做“書城防御使”，兼“尚衣監(jiān)太倉中郎將”，世襲萬戶侯罔替。而在歐洲中世紀的手抄本中，也常常將貓畫在圣經里，除了自娛娛人之外，也希望可以震懾亂啃書卷的老鼠。

貓是老鼠的克星，所以被重視。十世紀的時候，威爾士的德赫巴斯王HywelDda頒布法律，規(guī)定貓的價格：一只奶貓值1便士，在能捕鼠之前就已經漲到2便士，而能抓老鼠以后就再翻一倍，可值4便士。愛爾蘭中世紀法律文本專列了關于貓的條款，一只會抓老鼠的貓價格等于三頭母牛，一只僅會叫的貓就值一頭半的母牛。從這些條款中我們可以發(fā)現(xiàn)，貓的價格和農業(yè)生產密切的關系--大概三頭母牛的產值抵不上老鼠造成的損害，所以一只能抓老鼠的貓可以定到這么高的價格。

家里養(yǎng)著一只眼睛特別大的毛茸茸的小東西，主人的心都融化了。在中國古代，貓又被親昵地稱為貍奴、雪奴、佛奴等，而在中世紀英國的貓則有個統(tǒng)稱：吉爾伯特（Gibert）或者吉比（Gibbe），在法國叫泰伯特（Tibers）。于是在莎士比亞的《羅密歐和朱麗葉》第三幕第1場中，茂丘西奧把朱麗葉的堂哥特爾伯特（Tybalt）叫做“貓精”。

在中國，從別人家領養(yǎng)貓要下聘禮。陸游詩中說：“裹鹽迎得小貍奴”，說的是用鹽當聘禮“請”貓回家的習俗?！敦堅贰分薪忉屨f，“鹽”與“緣”音相似，用鹽下聘禮是某些地方娶妻的禮節(jié)。因此有了“嫁貓”的說法?！疤焐镱愔獛自S，人家養(yǎng)貓如養(yǎng)女，出窩便費阿媼心，撫護長成期捕鼠......一旦裹鹽聘娶逼，阿媼欲辭苦未得，抱持不舍割愛難，痛惜只爭淚沾臆?！比绱怂拓埖膱雒妫喼焙团畠撼黾抟荒Ｒ粯?。

“有錢就可以任性”，王公貴族把貓當寵物來養(yǎng)，當然是盡其所能。法國查理六世的王后，巴伐利亞的伊薩貝拉給自己的貓制作了一張明灰色的床單，就花了16先令。

明萬歷皇帝喜歡貓，于是后宮多養(yǎng)貓。這些貓還被封了官職?；实酃苓@些在“御前行走”的貓咪的稱呼也很親昵，母貓被叫做丫頭，公貓被叫做小廝，而閹割過的公貓呢，則被稱作姥爺。

唐朝的后宮也養(yǎng)貓。《舊唐書》說武則天當年后宮爭寵，殺了王皇后和蕭妃，蕭妃在死之前咒罵道：“愿武為鼠我為貓，生生世世扼其喉！”所以后來后宮就不讓養(yǎng)貓了。不過這個禁令大概后來被廢除，在《新唐書》中也記載著一個武則天和貓的趣聞。武則天養(yǎng)著一只貓，因為她早年可以降服烈馬，所以大概覺得也可以訓練貓，她讓貓和鸚鵡和平相處，還展示給群臣看訓練成果。結果貓當著大家的面竟把鸚鵡給捕殺了，搞得武則天很沒面子。

貓與人相處得多，就常被拿當做諷喻的借代之物。貓喜歡魚，卻沾不得水。這個特性就被莎士比亞用在了《麥克白》中。麥克白夫人呵斥丈夫說：“你像一只畏首畏尾的貓”，意思是麥克白渴望權力，卻不敢下狠手。

發(fā)春的貓常用來比作女人。在《坎特伯雷故事集?巴斯太太的故事》中，巴斯太太談及她的前夫把她比作貓：“因為誰若燙了貓的皮，它就留住在家，再也不走了；但如果它的皮毛光潤美觀，它絕不肯停留半天，在天亮以前就要去出風頭咪咪地叫起來?！痹诹硪黄痘锸辰浝淼墓适隆分校岩粋€***的妻子比喻成無法被關住的貓，既是給它再好的食物，再舒服的床，它還是會為了捕捉老鼠而義無反顧地離開家。

而在古代中國，關于貓“仁與不肖”的爭論也頗有趣?！吨C鐸》里面說了一個故事，萬壽寺里的貓常伴青燈之下似乎染了佛氣，看到老鼠不抓，和尚認為這是“仁”的表現(xiàn)。而儒家則不這么看，有個叫黃之駿的文人就寫過一篇《討貓檄》，說貓雖被叫做“佛奴”，看起來很仁慈，可是打翻花盆、弄壞竹席......這些事兒一件也沒少做，分明是沽名釣譽之輩。

還有人借著罵貓來抨擊尸位素餐或和惡人沆瀣一氣的官吏?！跋蛉酥蛔霆b獰勢，不管黃昏鼠輩忙”、“食有溪魚眠有毯，忍教鼠嚙案頭忙”。在《貓苑》里記錄了一個趣事，有個文人家里老鼠多，他向隔壁人家借了一只貓。貓剛到家的時候呢，老鼠都嚇得不敢出來了，這人心里很高興?？墒菦]想到過了一個多月，老鼠又肆無忌憚了。他很奇怪就仔細觀察，發(fā)現(xiàn)貓居然和老鼠睡在一起。原來老鼠看到貓喜歡吃魚，就到廚房偷魚給貓吃。久而久之，每次老鼠偷東西，就要分給貓一份；貓當然放任老鼠去偷，官匪一家其樂融融。

在法國的狐貍列那寓言里，用貓來指代被愚弄的蠢貨。狐貍列那是貓咪泰伯特的損友，經常耍著貓玩。有一天狐貍對貓說，有個谷倉里有好多老鼠，貓就傻乎乎的去了，掉進了裝在谷倉里的陷阱里。原來狐貍早就知道谷倉里裝了陷阱，防止它來偷雞。列那不僅陷害了貓，還玩弄了農夫。而在另外一個故事里，狐貍向貓吹噓自己背上有一麻袋的詭計，可以玩弄人于股掌之間。這時獵犬來了，貓竄上了樹，幸災樂禍地問不會爬樹的狐貍：“你麻袋里的詭計呢？快掏出來看看哪”。

當然，除了愛貓人士之外，古代也有很多虐貓的事情。相傳閩浙交界的山區(qū)里種香菇的菇農為了驅趕老鼠，會把貓的眼睛挖掉，然后放在山里嚇唬老鼠，“晝夜唯有瞎叫而已?！痹跉W洲則是和貓的皮毛過不去：13世紀早期,百無聊賴的巴黎大學生們會玩一種貓丟骰子的游戲：給貓一個骰子叫它丟,如果貓丟出來的字比學生丟的大,就給貓喂食;如果貓丟的字比學生丟的小,學生就會把貓剝了皮賣。

在古代，對貓最大的***并不是因為人類的吃穿需要，雖然文獻中的確記載著貓皮被人穿在身上、也有人吃貓肉來治病，但這些算是少數(shù)。對貓的污名化和撲殺，與宗教、巫術密切聯(lián)系--特別是對野貓和女巫養(yǎng)的貓。在中世紀的歐洲，四旬節(jié)的活動中有一項固定的環(huán)節(jié)，就是把貓從高塔上丟下去；在施洗者約翰節(jié)則是把貓裝在麻袋里，綁在火刑柱上燒死，圍觀的民眾們聽著貓的慘叫，開心得不得了。

“如果什么動物有魔鬼的靈魂，那一定是貓”?！敦堅贰分杏涊d：“家貓失養(yǎng)，則成野貓，野貓不死，久而能成精怪?！眰髡f貓能入魔，會吸人精氣。犯了貓精，十有九死?！兑棺T隨錄》中說有個苗疆老婦趁人不注意施展巫蠱之術，她的坐騎是一只伴隨她多年的貓。

在歐洲對巫術的恐慌也把貓（特別是黑貓）牽扯了進來。傳說愛爾蘭最早被指認為女巫的愛麗絲?吉蒂爾能夠化作一只長毛黑貓***恐怖的夢魘，并殺害了她的四任丈夫?！段讕熤N》中也提到有人指控自己被三個巫婆化成的貓攻擊的事。在天主教統(tǒng)治的西歐，用黑貓來指代異端。基督教卡特里派的名稱因為和cat相似，就被與貓聯(lián)系起來。傳說中卡特里派的教徒在儀式中要親吻一只黑貓的臀部，而實際上卡特里派的來源是希臘語的“清潔、純凈”，和貓并沒有關系。

貓眼大臉圓，人們覺得它萌；它肆無忌憚地發(fā)春，于是又被認為是***的動物；在黑夜中行走的貓，被視作鬼魅與惡魔......千百年來，人們對貓的想象一直在變化著，而貓呢，始終沒有變，根本不在乎人們的一廂情愿。

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