一、積極向上的古詩或文言文？

勸學(xué)

唐 · 顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

四時讀書樂（節(jié)選）

宋 · 翁森

蹉跎莫遣韶光老，

人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？

綠滿窗前草不除。

東晉 · 陶淵明

盛年不重來，一日難再晨。

及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

題弟侄書堂（節(jié)選）

唐 · 杜荀鶴

窗竹影搖書案上，

野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，

莫向光陰惰寸功。

二、表達(dá)“積極向上”的古詩或文言文有哪些？

1、唐·李白 《行路難》

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

2、唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3、漢·曹操《步出夏門行》

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

4、宋·蘇軾《雜說送張琥》

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

5、唐·高適《別董大》

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

古人做積極向上的詩大多表達(dá)什么思想感情？

苦中作樂，表達(dá)詩人樂觀主義精神。

表達(dá)作者積極進(jìn)取，渴望和平，對生活充滿熱情的思想感情。

三、有關(guān)多思考,多個心眼的文言文或古詩？

1. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》

譯文：蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。

2. 人生如寄，何事辛苦怨斜暉。——朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》

譯文：人活著就像寄生在這個世界上，為什么非要奔波勞碌，到最后還怨恨人生苦短呢古往今來，無窮無盡。

3. 羨青山有思，白鶴忘機(jī)?！獪帧栋寺暩手荨ふ嗝匪]酒》

譯文：我常常羨慕青山安詳寧靜，好象在凝神沉思似的；也羨慕以前的隱士們以鶴、梅為伴，因忘記了人世的權(quán)謀機(jī)變，而能時刻保持著一顆恬然自得的心。

4. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M(jìn)酒》

譯文：每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。

5. 滿目山河增感慨，一時風(fēng)景寄遨游?！痢墩菢蔷湃盏桥R》

譯文：滿面而來的山河風(fēng)景增加了很多感慨，一時間的風(fēng)景寄托了我的遨游。

四、“長痛不如短痛”用文言文或古詩怎么表達(dá)？

"長痛不如短痛?"的意思是:指與其長時間的被痛苦折磨,不如以忍受短時劇痛來求得問題的徹底解決。即就是寧可痛苦一時,也不愿痛苦一世!

從清·唐甄?《潛書·仁師》演化出“長痛不如短痛”意思的原文：

蜀人諺曰:“長痛不如短痛。”久亂不定,長痛也;一戰(zhàn)之殺,一令之誅,短痛也。以短痛去長痛,是之謂殺以成仁。

古時用法與今日差不多，下面是今日的“長痛不如短痛”的用法實例：

《阿曾和他的女友》石黛

一連幾天,阿曾思來想去感到他倆個性反差太大,再說彼此出言不遜傷及感情,覆水難收。長痛不如短痛,分手也罷。

五、古詩文是古詩還是文言文？

既是古詩也是文言文

古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，而古詩與文言文就包含在古詩文里，如《詩經(jīng)》、《史記》就是其中流傳的比較優(yōu)秀的作品。

六、或微古詩譯文？

應(yīng)該是式微吧？

先秦：佚名

式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！

式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

詩經(jīng)

譯文及注釋

譯文

天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！

天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！

七、自己需要幫助時沒人幫忙的古詩詞、名言或文言文？

以下是一些古詩詞、名言或文言文，它們都表達(dá)了在自己需要幫助時沒有人幫忙的感受：

1.《離騷》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！?/p>

2.《廬山謠》：“人生如逆旅，我亦是行人。”

3.《論語》：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

八、關(guān)于《或……或……》的文言文句子有哪些？

有時,馬之千里者,一食或盡粟一石.或長煙一空

有的,或以為死,或以為亡.人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.

：文言文的"或"字不解釋為"或者",解釋為"有的(人或物)"

◎ 也許，有時，表示不定的詞：～許。～者（a.也許；b.連詞，用在敘述句里，表示選擇關(guān)系。均亦單用“或”）?！??！珓t。

◎ 某人，有的人：～告之曰。

◎ 稍微：不可～緩。不可～忽。不可～缺。

九、古詩與文言文的區(qū)別？

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)、系統(tǒng)化的書面語言；古詩詞是包含詩、詞、曲在內(nèi)的全部詩歌集合。兩者的區(qū)別就像現(xiàn)代詩和現(xiàn)代漢語書面語的區(qū)別，語體、風(fēng)格、文法都截然不同。古詩詞一般是具有一定格式的。詩如律詩，絕句等，句數(shù)字?jǐn)?shù)還有韻腳有相應(yīng)規(guī)定；詞則更甚，詞基本上都是有詞牌名的，不同的詞牌，每一句的字?jǐn)?shù)都不相同，使用同一個詞牌的兩首詞，每一句的字?jǐn)?shù)都是對應(yīng)相等的。而文言文，就是古人寫的文章，古人使用文言，之乎者也之類的，一般沒有固定格式，憑個人發(fā)揮書寫。

十、關(guān)雎是古詩還是文言文？

關(guān)雎出自《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。供參考。

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