一、《兩小兒辯日》譯文？

譯文如下：

孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)?！?另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。 有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？” 另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？” 孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)， 兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

原文如下：

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”

資料拓展：

事實(shí)上由于中午的太陽(yáng)輻射過(guò)于強(qiáng)烈，用肉眼直接觀察太陽(yáng)的大小是不現(xiàn)實(shí)的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽(yáng)只是一個(gè)明亮的點(diǎn)，而日出日落的太陽(yáng)是可以觀察到的一個(gè)圓形。 　　還有，中午比早晨時(shí)熱，是不是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)離我們比早晨時(shí)離我們近呢？也不是。那又是因?yàn)槭裁茨兀?　　中午時(shí)比早晨熱，是因?yàn)橹形鐣r(shí)太陽(yáng)光是直射在地面上，而早晨太陽(yáng)光是斜射在地面上，可以看出太陽(yáng)光直射時(shí)，地面和空氣在相同的時(shí)間里、相等的面積內(nèi)接受太陽(yáng)的輻射熱較早晨太陽(yáng)光斜射時(shí)多，因而受熱最強(qiáng)。所以中午比早晨時(shí)熱。

這篇古文所要表達(dá)的是人對(duì)于未知事物的認(rèn)知以及探索方面的問(wèn)題，以上就是全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

二、兩小兒辯日哲學(xué)？

列子哲學(xué)：有生不生，有化不化這是列子理解的事物存在發(fā)展變化規(guī)律。

我認(rèn)為，列子的這段生生化化的哲學(xué)思想可以用如下現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)解釋：事物有生死變化，卻無(wú)法感知生死變化。雖然無(wú)法用肉眼看到事物的生死變化，其實(shí)事物一直在生死變化。

無(wú)論有形的事物、無(wú)形的事物都是這樣，比如生命、陰陽(yáng)、四時(shí)均是如此。

在人生中，從出生開(kāi)始或者說(shuō)受胎開(kāi)始，每一天、每一個(gè)時(shí)刻、每一個(gè)瞬間，都在生生不息的發(fā)展變化，這種發(fā)展變化就構(gòu)成了生命本身。

事實(shí)上，我們每個(gè)人都在向死而生，但受限于生命本身，卻無(wú)法感知這種變化，很多人直到生命盡頭，才感悟到這一點(diǎn)。

三、兩小兒辯日翻譯？

孔子往東走，當(dāng)他看到兩個(gè)孩子吵架時(shí)，他問(wèn)他們?yōu)槭裁闯臣?。一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人很近，中午時(shí)離人很遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人比較遠(yuǎn)，而中午時(shí)離人則相對(duì)近。一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，它和車蓋一樣大。中午時(shí)分，它像車盤一樣小。這難道不是遠(yuǎn)近的原因嗎？”另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，涼爽。中午時(shí)分，就像伸入熱水一樣熱。靠近的時(shí)候會(huì)不會(huì)很熱，而遠(yuǎn)離的時(shí)候會(huì)不會(huì)很冷？”孔子聽(tīng)完后說(shuō)不清是非。兩個(gè)孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你更有智慧？”

拓展資料

《兩小兒辯日》是思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。是一則極具教育意義的寓言故事。它解釋了無(wú)止境的知識(shí)和無(wú)止境的學(xué)習(xí)的真相，并贊揚(yáng)了孔子敢于承認(rèn)自己缺乏知識(shí)，以及勇于尋求客觀真理的精神。

四、兩小兒辯日分段？

孔子?xùn)|游，見(jiàn)\兩小兒\辯斗，問(wèn)其故。

一兒曰：“我以\日始出時(shí)\去人近，而\日中時(shí)\遠(yuǎn)也。”

一兒以\日初出遠(yuǎn)，而\日中時(shí)\近也。

一兒曰：“日初出\大如車蓋，及日中\(zhòng)則如盤盂，此\不為\遠(yuǎn)者小\而近者\(yùn)大乎？”

一兒曰：“日初出\滄滄涼涼，及其日中\(zhòng)如探湯，此\不為\近者熱\而遠(yuǎn)者\(yùn)涼乎？”

孔子\不能\決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝\多知乎？”

孔子到東方游學(xué)，看見(jiàn)兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不已，就問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。//

一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，但是到正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

第一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候像車篷般大，到了正午看起來(lái)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而近的看起來(lái)大嗎？”

另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候感覺(jué)很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺(jué)越熱而越遠(yuǎn)感覺(jué)越?jīng)鰡?？?/

孔子不能判斷誰(shuí)說(shuō)的對(duì)誰(shuí)說(shuō)的錯(cuò)。

兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢？”

五、兩小兒辯日辯斗的寓意？

兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非?？蛇@個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明兩小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的誰(shuí)是誰(shuí)非了?？鬃又缓脝】跓o(wú)言。兩個(gè)小孩失口笑了起來(lái)，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博，無(wú)所不知呢？你也有不懂的地方?。　?/p>

兩小兒辯日的寓意道理

兩小兒辯日的啟示:這個(gè)故事給我們的啟示是：人生有限，知識(shí)無(wú)涯。從不同的角度會(huì)得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)行辯證思維。

六、兩小兒辯日串詞？

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

七、兩小兒辯日擬人句？

《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其中有兩句比喻句，而無(wú)擬人句。

①“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”②“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

八、兩小兒辯日的意思？

兩小兒辯日譯文：有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問(wèn)是什么原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼的道理嗎？孔子也不能判斷是怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢？”《兩小兒辯日》選自《列子·湯問(wèn)》。講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

九、兩小兒辯日辯斗的是什么？

兩小兒辯日辯斗的是：太陽(yáng)遠(yuǎn)近問(wèn)題

（太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問(wèn)題）

譯文

有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩在為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問(wèn)是什么原因。

一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些。”

另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)離人近些。

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼的道理嗎？”

孔子也不能判斷是怎么回事。

兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)您的知識(shí)淵博呢?”

十、《兩小兒辯日》的朗讀節(jié)奏？

孔子?xùn)|游，見(jiàn)/兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒/曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌?以日初出/遠(yuǎn)，而/日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子/不能決也。兩小兒/笑曰：“孰為/汝多知乎？”

古文朗讀節(jié)奏劃分方法

①句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓。文言文中有些虛詞放在句子的開(kāi)頭，起強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)取全句乃至全段的作用。

②文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)必須分開(kāi)，而不能讀成雙音合成詞。

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