一、菩薩蠻李白古詩講解？

菩薩蠻李白的古詩講解如下：

1、原文

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

2、譯文

遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。

玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。

3、賞析：

這首詞通過描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之情。此詞層次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻畫。句子簡約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。

二、菩薩蠻·平林漠漠煙如織李白古詩帶拼音版？

李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭連短亭。

三、菩薩蠻李白注音？

pú菩sà薩mán蠻··píng平lín林mò漠mò漠yān煙rú如zhī織

　[táng唐　]lǐ李bái白

píng平lín林mò漠mò漠yān煙rú如zhī織　，hán寒shān山y(tǒng)í一dài帶shāng傷xīn心bì碧　。míng暝sè色rù入gāo高lóu樓　，yǒu有rén人lóu樓shàng上chóu愁　。

yù玉jiē階kōng空zhù佇l(wèi)ì立　，sù宿niǎo鳥guī歸fēi飛jí急　。hé何chù處shì是guī歸chéng程　？cháng長tíng亭gēng更duǎn短tíng亭　。

四、菩薩蠻李白注音版？

píng lín mò mò yān rú zhī , hán shān yī dài shāng xīn bì 。

平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。 míng sè rù gāo lóu , yǒu rén lóu sh...

五、讀菩薩蠻李白的啟示？

李白的《菩薩蠻》是一首極具藝術(shù)價(jià)值的詞作，其中充滿了對(duì)人生和情感的深度思考。通過描繪思婦在暮色蒼茫之中獨(dú)立玉階遠(yuǎn)眺時(shí)的情感，展現(xiàn)了人類內(nèi)心世界的細(xì)膩與復(fù)雜。

這首詞的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

情感表達(dá)：詞中通過細(xì)膩而富有感染力的語言，將思婦深沉凄婉的情思表達(dá)得淋漓盡致，給讀者帶來強(qiáng)烈的情感共鳴。這啟示我們，無論何時(shí)何地，都應(yīng)該勇敢表達(dá)自己的情感，讓心靈得到釋放。

意境創(chuàng)造：《菩薩蠻》成功的關(guān)鍵在于作者把握了詞的特質(zhì)，運(yùn)用朦朧錯(cuò)綜的描寫手法，造成詞境時(shí)空的惝恍迷離。這啟示我們，在創(chuàng)作或表達(dá)時(shí)，可以嘗試通過營造獨(dú)特的氛圍和意境，使作品更具吸引力和感染力。

情感轉(zhuǎn)化：詞中的“寒”及“傷心”的重筆已經(jīng)折射了思婦在遠(yuǎn)望中深沉凄婉的情思。這啟示我們，情感并非總是消極的，它可以被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動(dòng)力和靈感，成為推動(dòng)我們前行的力量。

總的來說，讀李白的《菩薩蠻》不僅可以欣賞到優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)，更能從中汲取到關(guān)于情感、表達(dá)和創(chuàng)作的啟示，對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

六、李白的哪首菩薩蠻最好？

《菩薩蠻》平林漠漠煙如織，唐代李白。

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

七、李白菩薩蠻藝術(shù)表現(xiàn)手法？

菩薩蠻【作者】李白 【朝代】唐代平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭連短亭。賞析這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成一片。

這首詞選擇的時(shí)間是一個(gè)暮色蒼茫、煙云暖曖的黃昏，季節(jié)是秋冬之交。開頭兩句為遠(yuǎn)景，“平林漠漠煙如織”便傳達(dá)出一種空寞惆悵的情緒，它起到籠罩全篇的作用。

如煙如織，扯也扯不開，割也割不斷。

就連那遠(yuǎn)處碧綠的山色也使人著惱，叫人傷感。 

八、李白菩薩蠻說的是哪里？

李白的這首詞是在鼎州滄水驛樓上寫的。詩人通過一個(gè)懷人的秋天季節(jié)，一幅蕭瑟的深秋黃昏小景，表現(xiàn)出游子無所歸宿的飄零感，同時(shí)也表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的人對(duì)年華暗逝的感慨。作者把這種愁思寫得是蘊(yùn)藉、淡遠(yuǎn)、深邃，特別令人感到一個(gè)漂泊的人那種對(duì)生活執(zhí)著的愛戀和感情的深湛。

九、菩薩蠻李白的寫作風(fēng)格？

結(jié)句不怨行人忘返，未免戀戀不返，平林秋山，“尊前誰唱新詞，認(rèn)為它是晚唐五代人作而托李白的。王建《江陵使至汝州》詩?！八搌B歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉(xiāng)，凝望之際。 “暝色”兩句為近景。 韓元吉《念奴嬌》詞云，歸程迢遞，所見不同，從全景式的平林遠(yuǎn)山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，不覺日暮，與上片登樓遠(yuǎn)望俯眺平楚。

“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉(zhuǎn)深。征途上無數(shù)長亭短亭?！?/p>

可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕，不但說明歸程遙遠(yuǎn)，盡在其中，不露哀怨：“日暮數(shù)峰青似染，平林真有恨，商人說是汝州山”，思婦的離愁也就永無窮盡了這是一首懷人詞，突出了“有人樓上愁”的人物主體。

這兩句全從登樓望遠(yuǎn)的思婦眼中寫出，語甚醞藉。 然自明胡應(yīng)麟以來，可以參看，而行人之遠(yuǎn)與佇望之深，卻愁道路幾千。

下片玉階佇立仰見飛鳥，主觀色彩很重。如此日日空候。薛濤《題竹郎廟》詩。

這場爭議至今仍繼續(xù)，思念之情則一，長亭短亭”之語，以與過片“空佇立”之“空”字相應(yīng)，不斷有人提出質(zhì)疑，同時(shí)也說明歸期無望。

庚信《哀江南賦》有“十里五里。詞中著一“更”字加強(qiáng)了連續(xù)不斷的以至無窮無盡的印象，寒煙如織?！?/p>

多言晚山之青。 開頭兩句為遠(yuǎn)景，層次井然，用一“入”字由遠(yuǎn)而近，夕陽沉沉山更綠。

高樓極目：“竹郎廟前多古木，橫亙天末，寫思婦盼望遠(yuǎn)方行人久候而不歸的心情

十、《菩薩蠻（新月）》古詩原文及翻譯？

作者：蘇軾畫檐初掛彎彎月。

孤光未滿先憂缺。

遙認(rèn)玉簾鉤。

天孫梳洗樓。

佳人言語好。不愿求新巧。

此恨固應(yīng)知。愿人無別離。

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