一、山中雜記王維？

你說的應(yīng)該是王維的《山中》這首詩吧，這??詩以詩???時所見所感，描繪了初冬時節(jié)的?中景?。

該詩全文，譯文及賞析如下：

　　《?中》

　　唐代：王維

　　荊溪??出，天寒紅葉稀。

　　?路元??，空翠濕??。

　　【譯?】

　　荊溪潺湲流過露出磷磷??，天?變得寒冷紅葉落落稀稀。

　　?間?路上本來沒有下?，但蒼翠的??卻濃得仿佛要潤濕了?的?裳。

二、山中王維名句？

山路元無雨，空翠濕人衣。

原文：

山中

唐代 · 王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

譯文

荊溪潺湲流過露出磷磷白石，天氣變得寒冷紅葉也變得稀稀落落。山間小路上本來沒有下雨，但蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤濕了人的衣裳。

三、山中兄弟王維？

《九月九日憶山東兄弟》

王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

王維以其沖淡清超的山水詩著稱，而這首作于早年的小詩，卻以樸素雋永的抒情風調(diào)，強烈地感染讀者，成為傳頌千古的佳作。

這首詩作于詩人十七歲離家赴長安游歷時。王維原是太原祁人，其父徙家于黃河東岸的蒲(今山西永濟)，蒲在華山以東，故稱山東。農(nóng)歷九月九日是民族傳統(tǒng)的重陽節(jié)，早在漢代便形成了登高、插茱萸、賞菊、飲菊酒的習俗。《齊人月令》云： “重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、甘菊以泛之，既醉而還?！薄讹L土記》云： “以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會。”這一習俗的由來，據(jù)傳是東漢桓景遵從仙師費長房之教，于九月九日引全家人登高、佩茱萸、飲菊酒，從而避過災禍。因而古人稱茱萸為“避邪翁”，喚菊花為“延壽客”。這種風俗在唐代的太平盛世更為流行，只是游樂之意多于避災之意了。

詩人年少離別家中雙親和兄弟，只身首次西去長安。在此，人地生疏，一種銘心刻骨的孤獨感不免潛生，這就是詩的首句所流露的情懷。一個“獨”，兩個“異”字，自然而深沉地流露了內(nèi)心深處這種情感。年輕的詩人時時懷念著溫暖的家庭和可愛的親人，當佳節(jié)來臨，形影相吊的境遇，更使他憶起合家歡聚的情景。這種情感，詩人以“每逢佳節(jié)倍思親”七個字，高度概括而又極其自然地表達了出來。它既是詩人自己此時此刻的心聲，抒發(fā)了他深摯的思親之情;也傳達了世人共有的情思，表現(xiàn)了漢民族固有的重家庭倫理的心態(tài)。詩句流暢質(zhì)樸，明白如話，因而一經(jīng)唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。

詩的首句寫“作客”，次句寫“思親”，都是實寫，都是樸素自然的直接抒情;后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向虛寫。詩人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設(shè)想在重陽節(jié)這一天，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們定會象往年一樣登山眺望遠景，也一定會按照傳統(tǒng)的風俗插戴茱萸，暢飲菊酒，同時也會想起遠離家鄉(xiāng)的兄長。這一番想象，實際是反襯詩人自己對兄弟們的思念，對家中天倫之樂的懷戀。全詩一正一側(cè)，一實一虛，短短四句起伏變化，加強了深摯情感的表達，顯得韻味無窮。

四、山中留客唐王維？

送別

王維〔唐代〕

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

全詩含蓄深厚，曲折別致，獨具匠心，耐人尋味。這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

五、山中送別王維的名句？

《山中送別》是唐代詩人王維的作品。全詩如下：山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這是詩人送別朋友后寫下的。詩人沒有描寫送別的情景，作重描寫了朋友離別之后，詩人希冀朋友早日回還之情。特別是王孫歸不歸，更加表達作者對朋友的深深眷念。

六、王維《山中》中的詞語翻譯？

山中　 　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。 　　山路元無雨，空翠濕人衣。 薄霧散盡，荊溪如一塊越扯越長的銀飄帶，向遠山中淡淡隱去。水很薄、很清，涓涓細流輕輕彈奏著石頭的琴鍵，一路吟唱，蜿蜒而出。 冬躡手躡腳的來了。這位頑皮的孩子，用寒風的十指收集秋天張貼在樹上的五顏六色的卡片，然后，又毫不憐惜地甩在地上。幾片楓葉躲過了它冷冷的視線，竟勇敢地昂起紅樸樸的臉，如長夜里的火把，頓時照亮了整個季節(jié)。詩人為她們大膽的舉動一陣驚喜，心中盛滿了溫暖和激動。 山路似有似無，在青蔥蓊郁的蒼松翠柏中躲躲閃閃。陽光企圖伸長手指溜進來，最后仍讓一層一層的葉片擋住了去路。 空明的山色蒼翠欲滴。這秦嶺的初冬呵，盡管無雨，卻被滿眼的綠色打濕了目光和衣裳，以及心靈深處的那個靜謐的夢。

七、王維山中的詞注解是？

王維 山中 這首詩的全文是 荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。譯文；荊溪緩緩流過露出粼粼白石，天氣變得寒冷，紅葉變得稀稀落落。山間小路上本來沒有下雨，但是蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤濕了人的衣裳。

整首詩把人一下代入山中環(huán)境。

八、唐詩山中王維注王維注音版？

shān zhōng sòng bié

山中送別

wáng wéi

王維

shān zhōng xiàng sòng bà

山中相送罷，

rì mù yǎn chái fēi

日暮掩柴扉。

chūn cǎo míng nián lǜ

春草明年綠，

wáng sūn guī bú guī

王孫歸不歸?

九、元曲王維的古詩？

王維的古詩是屬于唐詩，不是元曲。

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，為元代儒客文人智慧精髓，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和套數(shù)兩種。

十、王維的秋收古詩？

王維沒有關(guān)于秋收古詩，其他詩人關(guān)于秋收的詩有:

1.春種一粒粟，秋收萬顆子。

出自唐代詩人李紳的《憫農(nóng)二首》

2.最愛佳名同菽粟，秋收滿斛不輸租。

出自清代王彰《題畫豆玉蜀黍》

3.乾坤肅靜，海晏河清。風不鳴條，雨不破塊。春生夏長，秋收冬藏。

出自宋代釋巖《偈 》

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