“萬家燈火闌珊處”常見的下一句是“春花秋月又幾度”。

“萬家燈火闌珊處，春花秋月又幾度”并不是某一句古詩，而是后人自創(chuàng)的，所以沒有正式的“下一句”。常見的“萬家燈火闌珊處，春花秋月又幾度”也是后人自己寫的。

釋義：千家萬戶燈火凋零漸熄，賞過春花看過秋月，度過了一年又一年。可以理解為作者站在燈火凋零的地方，想起自己度過一年又一年，不禁有些傷感落寞。

“燈火闌珊處”出自有名的《青玉案·元夕》，宋代辛棄疾所作，原文如下：

青玉案·元夕

宋代：辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文

像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。

擴(kuò)展資料

“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

同時(shí)，還有一種說法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對他自己的一種寫照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。

也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。

作者苦苦尋覓的，是自己的知音哪——那個(gè)獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、不同流合污的人。王國維的《人間詞話》中也曾引這首詞的最后一句。

這首詞先用大量筆墨渲染了元夕的熱鬧景象，最后突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，以冷清作結(jié)，形成了鮮明強(qiáng)烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強(qiáng)烈反差，深化了全詞的意境，而且很好地起到了加強(qiáng)突出人物形象的作用。

燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的孤高，人寫得愈忘情，愈見“那人”的不同流俗。 全詞就是通過這種強(qiáng)烈的對比手法，反襯出了一個(gè)自甘寂寞、獨(dú)立不移、性格孤介的女性形象。作者寫這樣—個(gè)不肯隨波逐流、自甘淡泊的女性形象，是有所寄托的。

辛棄疾力主抗戰(zhàn)，屢受排擠，但他矢志不移，寧可過寂寞的閑居生活，也不肯與投降派同流合污，這首詞是他這種思想的藝術(shù)反映。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，歷來也為人傳誦。

清王國維在《人間詞話》中說，這三句也是“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”，必然經(jīng)過三境界的第三境，并以此作比喻，對做學(xué)問、做人、成事業(yè)者，在經(jīng)歷了第一境界和第二境界之后，才能有所發(fā)現(xiàn)，自己所追尋的東西往往會在不經(jīng)意的時(shí)候，沒想到的地方出現(xiàn)。

王國維以為，人之成大事業(yè)者，必經(jīng)歷三個(gè)境界，第三境界也就是最高境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。比喻多年磨練之后，豁然領(lǐng)悟的狀態(tài)。

但“境界說”是王國維的引申，并不是辛棄疾本意。梁啟超卻在700多年后，讀懂了辛棄疾的心事：自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。是啊，那個(gè)獨(dú)立燈火闌珊處的人，或許正是辛棄疾自己。在眾人皆醉的時(shí)刻，只有他，是那個(gè)清醒又孤獨(dú)的人。

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