對(duì)于死，我以我的經(jīng)歷和思考、寫過一篇《思想在別處之——不白死一回》:

1

　　魯迅是我讀到的作家當(dāng)中，嘴最臭的一個(gè)人。

　　見到別人家新生了孩子，所有人都會(huì)說：這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)模霍斞妇箷?huì)說：這孩子將來是要死的！其實(shí)魯迅也知道，說要死的必然，說富貴的許謊；但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。如果要既不說謊，也不遭打，就只能說“啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……。阿?。」?！”可是魯迅偏偏在喝過了人家的滿月酒之后抹抹腮幫子，瞪大眼珠子認(rèn)真地說：這孩子將來是要死的！

　　其實(shí)魯迅腦袋灌的水還不算太多；真正灌滿水的時(shí)候，我們就會(huì)知道，那孩子即使是在孕育當(dāng)中，當(dāng)他爹媽激情相擁，嗷嗷興奮，呼哧呼哧把雙方的繁殖細(xì)胞不小心放在一起的時(shí)候，那個(gè)小小的承載著所有先人遺傳基因的肚子里的小生命，不是將來要死，而是已經(jīng)開始死亡了！

　　所以你無需悲傷，如果像魯迅那樣有大歡喜，才是一種善良！

2

　　死，曾經(jīng)一直是我多次經(jīng)歷而回避去觸碰的東西。

　　那年，我大學(xué)同學(xué)肝癌，死在醫(yī)院，我參加過把尸體從床上挪到擔(dān)架再把擔(dān)架抬到車上的那種只有共產(chǎn)黨員才配承擔(dān)的莊嚴(yán)行動(dòng)。

　　一年后，我21歲，我爸49歲，經(jīng)過各種方法的治療，不見起色，被死神帶走。我和我三叔一起給我爸換好了衣服，送到火葬場(chǎng)。骨灰出來的時(shí)候，媽媽幾乎崩潰；我沒掉眼淚，我拿著一個(gè)木槌，把我爸堅(jiān)硬的幾塊大骨灰砸碎了，才在幾百個(gè)親友的注目下把我爸身體的最后物質(zhì)放進(jìn)骨灰盒。

　　2002年的第一場(chǎng)大雨過后，一彎彩虹斜掛在我家門口，我媽61歲，已經(jīng)變得非常瘦小的身體終于完全地失去了重量，輕輕倒在了我的懷里，我知道從此以后，我媽就輕身而起，踏著那彎彩虹走遠(yuǎn)了。。。。。。一種神秘的力量掠過，讓我平靜，并且空虛。

　　從那以后就沒去過火葬場(chǎng)。因?yàn)槲抑?，我也不小了，我們正在死，死正在我身上爬著呢。死，是不用去等的?/p>

3

　　對(duì)于死的總結(jié)，趙本山小品充分體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的樂觀和精準(zhǔn)，他說：人生不過2萬多天，再好的住所只能是臨時(shí)的住舍，那一尺多長(zhǎng)的小匣子，才是你永久的家啊?！诮源髿g喜舉國(guó)同賀的春節(jié)晚會(huì)上能這樣搞笑地表達(dá)樸素的中國(guó)人對(duì)生命絕對(duì)終極的深刻認(rèn)識(shí)，我覺得這也是一種不合時(shí)宜。但是，他像魯迅那樣說出來了，聽到和看到的人們一邊吃餃子，一邊還在那里笑呢！

　　中國(guó)的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者也有一種這樣的豁達(dá)，那個(gè)時(shí)候的“命”是沒有價(jià)格的；因?yàn)槔硐氲母哌h(yuǎn)，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們能想象的價(jià)格。但是，他們常常在英勇就義的時(shí)候?qū)χA級(jí)敵人說：我就是死了，也要拽上一個(gè)墊背的。所以對(duì)自己命的剝奪或者對(duì)敵人命的剝奪，就叫做“革命”；不把2萬多天的“活期儲(chǔ)蓄”在最后的剎那拿出來，而是隨時(shí)準(zhǔn)備著提前支取不計(jì)利息獻(xiàn)出自己，就叫做“犧牲”。

　　革命的年代，人們來不及仔細(xì)思考“生命”這件事情，即使有人問詢一下，也會(huì)被槍炮聲打斷。倒是西方有個(gè)叫加謬（你聽聽這名字?。┑募一镌趹?zhàn)火紛飛之后說過一句：真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是要不要自殺。

　　死。

　　死亡。

　　我們?cè)谠鯓拥臓顟B(tài)之下面對(duì)怎樣一個(gè)問題？

4

　　孔子說：“未知生，焉知死”。

　　這句話我覺得反過來更有趣味：“未知死，焉知生。”

　　試想我們倒過來看待我們的生命——2萬多天或者更多，從第一天算起，我們就在離弦的箭一樣向這個(gè)終點(diǎn)狂奔而去，沒有回頭路，單方向前進(jìn)，保持一定速度，沒有任何阻擋，暢快地吹著風(fēng)，淋著雨，兩旁風(fēng)景時(shí)而燦爛，時(shí)而暗淡，我們前進(jìn)的車輪卻沒有剎車，沒有制動(dòng)系統(tǒng)，我們一直向前！

　　“死亡是一種此在剛一存在就承擔(dān)起來的去存在的方式?！保ê５赂駹枴洞嬖谂c時(shí)間》）——是的，去死吧，這是我們唯一的存在的方式！

　　我們就這樣踏上死亡之路，無法停止！

　　我們就這樣贊美：死亡，你是人人平等的唯一基礎(chǔ)；死亡，你是一切價(jià)值——榮譽(yù)、友誼、愛情……存在的前提；死亡，你是一切卑瑣——貪婪、虛榮、陰謀……猶如笑談的編?。凰劳?，你是高大威猛的強(qiáng)徒——我服了你！

5

　　自殺的人說：我想死！這句話真蠢。你他媽地正在死，死跟你想或者不想有什么關(guān)系么？

　　想不死的人說：我怕死！這句話真幼稚。你老哥怕死，怕死他就不來了接管你了么？

　　《人總是要死的》！

　　西蒙娜·德·波伏娃筆下的福斯卡為實(shí)現(xiàn)雄心大志，喝下了埃及長(zhǎng)生藥水，活了600多年還不死，他成為統(tǒng)治者，讓自己的城市存活，繁榮，強(qiáng)大。然而，同時(shí)代的人，朋友，妻子，兒子……一一離他而去，他沒有了牽掛，沒有了義務(wù)，沒有了愛情，在一群要死的人中，他自由自在，昂然獨(dú)立，成了自己的主人。前面有無盡悠長(zhǎng)的歲月，福斯卡經(jīng)歷了羅馬帝國(guó)，發(fā)現(xiàn)美洲大陸，孤獨(dú)地游蕩，偶爾從愛情中得到片刻滋潤(rùn)，但一切都是鏡花水月。當(dāng)福斯卡遇到蕾蒙娜，他對(duì)她說：“我活著，但是沒有生命，我永遠(yuǎn)不會(huì)死，但是沒有未來，這是一種天罰?！?/p>

　　對(duì)呀！人要是長(zhǎng)生不老，想一想，活著也真沒意思?；钪绻慌乱稽c(diǎn)什么，不求一點(diǎn)什么，不在想要和要不到之間痛苦一下快樂一瞬，不變成一個(gè)過程，沒有變化，沒有過程和變化中的意義。。。那更是一種死！

　　所以不要怕死，要怕不死！

　　不死，那是一件多么令人恐懼的事情啊！

6

　　司湯達(dá)的墓碑上寫著：“活過了，寫過了，愛過了”，死是生命旅行的終點(diǎn)，沒有哪一趟列車會(huì)不到站?；钪?，其實(shí)就是為了說明“人總是要死的”。

　　我不在火葬場(chǎng)，就在去火葬場(chǎng)的路上。

7

　　面對(duì)死——這個(gè)終極，我選擇拒絕傳統(tǒng)和習(xí)俗，我選擇不說謊，也不說廢話，也不浪費(fèi)寶貴的時(shí)間以一種矯情和偽善的方式來表達(dá)感情、思想與欲望。

　　從性開始，我們經(jīng)歷了夢(mèng)和欲望，孤獨(dú)和恐懼，今天，我們來到了死亡面前，我們展示了自己的存在是如何的一種可能，我們?cè)鯓拥剡x擇了自己——怎么去死？

8

　　不過，你還是完全可以把死放在一邊不去管它，讓自己飛翔！

　　你是翅膀，死是羽毛。。。帶著羽毛飛翔！

　　你是野草，死是土壤。。。在土壤里生長(zhǎng)！

　　活著，就是要死；死之前，像太陽一樣完完全全地燃燒自己，直到完完全全地?zé)龤ё约?。。。。?/p>

　　不白死一回！

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