一、古幣鑒賞“景祿元寶”？

北宋時(shí)期篆書景祿元寶錢幣，存世量較大，系一般的流通幣，普品，價(jià)位很低，喜歡就好！

二、如何鑒賞古幣的文化價(jià)值？

一枚枚古錢幣，除了具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值在，也具有十分特殊的文化價(jià)值！古錢幣的文化價(jià)值，我個(gè)人認(rèn)為體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、古錢幣本身就包涵豐富的文化內(nèi)涵！古錢幣是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。例如，從文字發(fā)展的角度看，古錢幣所鑄文字，詳實(shí)記錄了各個(gè)朝代文字的特點(diǎn)，如同一部袖珍文字發(fā)展史：古金文，大篆，秦小篆，漢隸，唐楷，兩宋更是豐富多彩，真草隸篆皆入錢文。歷史上許多著名書法家、皇帝都在古幣上留下了墨寶，李斯、歐陽(yáng)詢、蘇東坡、蔡京、米芾、歐陽(yáng)修、金章宗、黨懷英、宋太宗趙光義、宋徽宗趙佶，一部古錢幣史就是一部書法傳承演變史。

二、古錢幣是中國(guó)朝代更迭的見(jiàn)證。改朝換代，即鑄新錢，各朝代各路起義軍也鑄錢，錢幣就是朝代更迭變遷的實(shí)物記錄，就是金屬冶煉技術(shù)的變化發(fā)展史，也是各個(gè)民族、各種文明相互纏斗融合的詳實(shí)物證。許多已經(jīng)消失的古代文字，小小錢幣，也給予了真實(shí)記錄，成為重要的文物證據(jù)。

三、古錢幣是歷朝歷代文化的傳承！古幣之所以珍貴，不僅因?yàn)闅v經(jīng)歲月滄桑，存世數(shù)量稀少，也不僅因?yàn)樵O(shè)計(jì)精巧、鑄造技術(shù)高超，更因?yàn)樽鳛橐环N文化載體，它記錄著各個(gè)朝代、各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、金融、商業(yè)、文化、科技的發(fā)展和變遷。因此從商代貝幣、戰(zhàn)國(guó)漢代刀幣和布幣，到唐宋元明清各朝的方孔銅錢，中國(guó)古錢幣承載了悠久的歷史，蘊(yùn)藏深厚的文化內(nèi)涵，至今為眾多收藏愛(ài)好者所珍視，并樂(lè)此不疲。

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三、周邦彥，蘇幕遮，從表現(xiàn)手法角度鑒賞"五月漁郞相憶否？

“五月漁郎相憶否”，不言己思家鄉(xiāng)友朋，卻寫漁郎是否思念自己，主客移位，對(duì)面落筆，更加襯托出我對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念，這是從對(duì)面深一層寫法。

”精銳 ，老師“為你加油

四、古鏡鑒賞長(zhǎng)物志是哪一篇？

《長(zhǎng)物志》（明）大書畫家文征明的曾孫文震亨著，書成于崇禎七年（1621），共十二卷，直接有關(guān)園藝的有室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志，另外七志書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗亦與園林有間接的關(guān)系。其內(nèi)容涉及范圍較廣，依現(xiàn)代學(xué)科劃分，可分為建筑、動(dòng)物、植物、礦物、藝術(shù)、園藝、歷史、造園等方面。

文震亨取“長(zhǎng)物”一詞，意指多余之物，實(shí)際上書中所指又并非多余之物，而是生活中的必需品，不過(guò)這些物品非一般的物品，而是投射和沉積了文人的選擇和品格意志之物。從生活的層面來(lái)看，它們大體上并非日常必需之物，器物不是作為生產(chǎn)之用，食物也不是果腹必需的糧食。這些物，在一開(kāi)始?xì)w類時(shí)就沒(méi)有放置在日常生活的范疇中，所以它們被稱作“長(zhǎng)(zhànɡ)物”——多余的物，或者說(shuō)奢侈的物。

《長(zhǎng)物志》所寫作對(duì)象是幽人、韻士，而非普通大眾；所寫不是奇物、怪物，而是平常日用之物，雖追求至雅，卻帶有一種生活的情味。

鏡

秦陀、黒漆古、光背質(zhì)厚無(wú)文者為上，水銀古花背者次之。有如錢小鏡，滿背青緑，嵌金銀五岳圖者，可供攜具。菱角、八角、有柄方鏡，俗不可用。軒轅鏡，其形如毬，臥榻前懸掛，取以辟邪，然非舊式。

五、"酒入愁腸，化作相思淚"，范仲淹《蘇幕遮》為何能成為千古絕唱？

"酒入愁腸，化作相思淚" 婉約卻并不軟媚，透出澄凈清爽的情懷；纏綿卻并不低個(gè)，有著高遠(yuǎn)曠達(dá)的境界。不但在北宋當(dāng)時(shí)軟紅輕翠的詞壇中別具一格，放在歷代詞人的佳作里相較，也是難得一見(jiàn)的精品?！熬迫氤钅c，化作相思淚”這樣的句子真可謂用情之深，不曾輸給那些鶯歌燕舞、牽牽挽挽的清辭麗句，李清照寫憂愁的千古名句“才下眉頭，卻上心頭”，是由范仲淹這一句演化而來(lái)，所以說(shuō)范仲淹的《蘇幕遮》廣為流傳。

范仲淹的《蘇幕遮》不單單被詞人李清照引經(jīng)據(jù)典，在元代王實(shí)甫的《西廂記》 中也化用了這首詞里面的“碧云天，黃葉地?！贝搡L鶯長(zhǎng)亭送別張生，依依不舍，便有了“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。 ”凄美的錦句妙語(yǔ)。

范仲淹寫《蘇幕遮》 的時(shí)候，與元代王實(shí)甫的詞表達(dá)感情不同，范仲淹主要表達(dá)士兵的悲苦。 這首《蘇幕遮》 是范仲淹出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事的時(shí)候所寫。范仲淹在塞外主管邊關(guān)防務(wù)等諸多事務(wù)，每天和士兵一起看著塞外秋景，他和將士們不免想念千里之外的親人。放眼望去，夕陽(yáng)落下，遠(yuǎn)處的芳草也消失在蒼茫的遠(yuǎn)方，這個(gè)方向似乎就是詩(shī)人和士兵的歸鄉(xiāng)之路，沿著這條路，他們很快就能日思夜想的妻兒。

轉(zhuǎn)身回到軍營(yíng)之中，晃過(guò)神才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)西夏突如其來(lái)的挑釁，只能束手無(wú)策，坐以待斃，心中的惆悵不免又多了幾分。這一年的范仲淹已經(jīng)是五十知天命耳順，青絲開(kāi)始變白，即便這樣，他心中對(duì)宋朝的命運(yùn)仍然殫精竭慮，一刻也不敢放松，在這里他還寫下了“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的詞句。

范仲淹是宋代著名的詞人、文學(xué)家，是最仗義執(zhí)言的言官，是著名的改革家，是著名的軍事將領(lǐng)，是著名的宰相。同時(shí)，在文學(xué)史上，特別是宋詞的發(fā)展史上，范仲淹應(yīng)該是開(kāi)創(chuàng)了宋詞的邊塞詞的詞人，他同蘇東坡、柳永一樣，是宋詞發(fā)展史上作出了巨大貢獻(xiàn)的人。之所以能成為千古絕唱，是因?yàn)樗磉_(dá)的意思，能夠代表天下所有人的心聲。試問(wèn)天下？不論是平頭百姓還是達(dá)官顯貴，哪個(gè)敢保證一輩子無(wú)煩，無(wú)惱，無(wú)憂無(wú)愁？誰(shuí)沒(méi)有借酒消愁的時(shí)候？有道是，借酒消愁愁更愁，直把相思化淚流。人都有無(wú)奈的時(shí)候正好借此佳句以釋心結(jié)。所以想不流傳千古都不可能。

六、詩(shī)歌鑒賞，江邊柳 [唐]雍裕之，裊裊古堤邊,青青一樹(shù)煙。若為絲不斷,留取系郎船？

（1）雍詩(shī)借詠柳寄托男女離別之情，女主人公希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船系住，永古人喜詠物，山月河海，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚皆可入詩(shī)。他們?cè)诿枘r(shí)，往往寄托自己的美好理想、人生態(tài)度、思想情感。此類詩(shī)大多采用比喻、擬人或象征手法。解答時(shí)關(guān)鍵把握景物的特征，從“形”“神”兩方面分析概括不分離；曾詩(shī)以柳喻人，表達(dá)了對(duì)得志便猖狂的小人的憎恨或諷刺之情。

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