道德經(jīng)修身的名句? 道德經(jīng)經(jīng)典名句?
道德經(jīng)修身的名句?
上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!兜赖陆?jīng)·第八章》
譯文:最高的善德,像水一樣。水乃萬物之源,可它卻利養(yǎng)萬物而于世無爭,始終保持一種平常心態(tài)。它安處于眾人不喜歡的卑下之地,所以接近于道。
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。——《道德經(jīng)·第六十四章》
譯文:合抱的粗木,是從細如針毫時長起來的;九層的高臺,是一筐土一筐土筑起來的;千里的行程,是一步又一步邁出來的。
道德經(jīng)經(jīng)典名句?
名句:
治大國若烹小鮮。
善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
上善若水,水善利萬物而不爭。
大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
《道德經(jīng)》,又稱《老子》。其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。
道德經(jīng)關于有無的名句?
《道德經(jīng)》關于有無的句子:反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。
這一章老子提出了幾個重要的結(jié)論:一個是“反者道之動”,任何事物的發(fā)展運動都是朝著相反的方向走。一個是“弱者道之用”,“道之用”就是道發(fā)生作用的方式。用弱而不用強,就是因為“反者道之動”,用弱反而能強,反之,用強則反而變?nèi)?。第三點是“萬物生于有,有生于無”。
道德經(jīng)順其自然的名句?
人法地,地法天,天法道,道法自然”。自然界的規(guī)律和法則是無法抗拒的,我們不能做那些違背本性,背離自然意志,束縛心靈的事。
道德經(jīng)關于夫妻的名句?
谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根。
道德經(jīng)名句賞析感悟?
信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善,知者不博,博者不知。
——出處:《道德經(jīng)》第八十一章
【翻譯講解】:誠實的語言不華美,華美的語言不誠實,善良的人不會花言巧語,花言巧語的人不善良;大智的人不雜博,雜博的人不智慧。
【感悟】老子提出了“真善美”之說,這是《老子》五千言的精辟結(jié)語。
道德經(jīng)勵志經(jīng)典名句?
知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強,知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽,以其終不自為大,故能成其大。
道德經(jīng)經(jīng)典名句講解?
回答如下:1. 道可道,非常道。名可名,非常名。
這句話的意思是,道是無法用言語來描述的。言語只能表達一些名義上的東西,而道則是無法用名義來描述的。這句話告訴我們,道是一種超越語言和概念的存在,我們不能用言語來完全理解它。
2. 生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地而為生者,十有三;其余十有三者,又分為貴與賤。
這句話的意思是,人們的生死都是必然的事情,但有些人能夠在生命中做出有意義的事情,而有些人則不能。這句話告訴我們,我們應該珍惜生命,認真思考我們的人生目標,并為之努力。
3. 大音希聲,大象無形。
這句話的意思是,真正的聲音不在于其音量大小,而在于它所傳達的意義和價值。同樣,真正的存在也不在于其形態(tài)的大小,而在于其內(nèi)在的價值和意義。這句話告訴我們,我們應該注重內(nèi)在的品質(zhì),而非外表的形式。
4. 故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。
這句話的意思是,我們應該避免貪欲,去追求一些虛幻的東西。相反,我們應該保持平靜和冷靜,去觀察事物的真實本質(zhì)。這句話告訴我們,我們應該學會控制自己的欲望,以便更好地認識世界。
5. 形勝之欲,窮而反;淫佚之欲,萌而不花。
這句話的意思是,一些貪欲和放縱的行為會帶來反效果。當我們追求一些表面上的形式時,我們可能會失去更有價值的東西。這句話告訴我們,我們應該學會控制自己的欲望,追求更有意義的事情。
6. 天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
這句話的意思是,水是非常柔軟的,但它具有非常強大的力量。當我們面對困難時,我們應該像水一樣,保持柔軟和靈活,以便更好地應對挑戰(zhàn)。這句話告訴我們,我們應該學會適應變化,并找到解決問題的最佳途徑。
7. 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
這句話的意思是,我們應該學會了解自己和別人。只有理解自己和別人,我們才能更好地處理人際關系。同時,我們應該學會自我約束和自我控制,以便更好地掌控自己的生活。這句話告訴我們,我們應該學會自我認知和自我控制,以便更好地生活。
道德經(jīng)經(jīng)典名句利他?
道德經(jīng)第七章
天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生【1】,故能長生【2】。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私耶?故能成其私【3】。
道德經(jīng)自律經(jīng)典名句?
是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所過。以輔萬物之自然,而不敢為。
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