一、爭(zhēng)論詩(shī)的樂(lè)趣的古詩(shī)？

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！?/p>

　　對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?/p>

　　司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：‘欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也?！?/p>

　　惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子?！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀，蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

二、論詩(shī)清趙翼古詩(shī)注音版？

論詩(shī)五首·其三拼音版注音：

　　zhī yǎn xū píng zì zhǔ zhāng ， fēn fēn yì yuàn màn cí huáng 。

　　只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

　　ǎi rén kàn xì hé céng jiàn ， dōu shì suí rén shuō duǎn cháng 。

　　矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

翻譯：

　　紛紛的藝苑里各種說(shuō)法魚(yú)龍混雜，良莠不齊，對(duì)錯(cuò)互見(jiàn)，深淺不一，對(duì)同一問(wèn)題的看法有時(shí)也五花八門(mén)。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼，有自己的視角和觀(guān)點(diǎn)。

　　如果自己見(jiàn)識(shí)低下，就像矮人看戲似的，自己什么也沒(méi)看見(jiàn)，對(duì)戲的好壞心中沒(méi)有定數(shù)，只是隨聲附和罷了。說(shuō)明評(píng)論事物要有主見(jiàn)，不要人云亦云。

三、論詩(shī)五絕其三這首詩(shī)的意思？

原文:

論詩(shī)五絕其三

清 趙毅

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

譯文：

紛紛的藝苑里各種說(shuō)法魚(yú)龍混雜，良莠不齊，對(duì)錯(cuò)互見(jiàn)，深淺不一，對(duì)同一問(wèn)題的看法有時(shí)也五花八門(mén)。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼，有自己的視角和觀(guān)點(diǎn)。

如果自己見(jiàn)識(shí)低下，就像矮人看戲似的，自己什么也沒(méi)看見(jiàn)，對(duì)戲的好壞心中沒(méi)有定數(shù)，只是隨聲附和罷了。

四、評(píng)論詩(shī)句的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)？

1. 勢(shì)如霹靂鬼神怯，生花妙筆紙上顯。撇捺鏗鏘撼日斜，詞句激昂雄心烈。

2.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

3.詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。——宋代蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)關(guān)煙雨圖》。

4.深文隱蔚，余味曲包?！段男牡颀垺る[秀》

5.1.李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?！n愈《調(diào)張籍》

6.李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》

五、莫言的論詩(shī)作品？

《人民文學(xué)》2020年03期，刊發(fā)了著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的詩(shī)歌作品：《鯨海紅葉歌》。《鯨海紅葉歌》是一首七古體詩(shī)歌，此前，莫言前往日本考察，盤(pán)桓經(jīng)月，周游列島，且行且歌。在日本京都，打道回府前夕，他寫(xiě)下了這首七古長(zhǎng)詩(shī)。

六、拉奧孔論詩(shī)與畫(huà)的界限？

萊辛在《拉奧孔》中認(rèn)為，一切藝術(shù)皆是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和反映，都是“摹仿自然”的結(jié)果，這是藝術(shù)的共同規(guī)律。 只是繪畫(huà)、雕刻以色彩、線(xiàn)條為媒介，訴諸視覺(jué)，其擅長(zhǎng)的題材是并列于空間中的全部或部分“物體及其屬性”，其特有的效果就在于描繪完成了的人物性格及其特征。繪畫(huà)和雕刻可寓動(dòng)于靜，選擇物體在其運(yùn)動(dòng)中最富于暗示性的一刻，使觀(guān)者想象這物體在過(guò)去和未來(lái)的狀態(tài)。

詩(shī)以語(yǔ)言、聲音為媒介，訴諸聽(tīng)覺(jué)，其擅長(zhǎng)的題材是持續(xù)于時(shí)間中的全部或部分“事物的運(yùn)動(dòng)”，其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動(dòng)作的過(guò)程。詩(shī)可化靜為動(dòng)，賦予物體的某一部分或?qū)傩砸陨鷦?dòng)如畫(huà)的感性形象。 空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕刻和時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)是可以突破各自的界限而相互補(bǔ)充。 擴(kuò)展資料： 《拉奧孔》德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的杰出代表萊辛著。

副題是《論詩(shī)與畫(huà)的界限》，今傳本二十九章，是全書(shū)的一部分。

萊辛從比較“拉奧孔”這個(gè)題材在古典雕刻和古典詩(shī)中的不同的處理，論證了詩(shī)和造形藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類(lèi)藝術(shù)的共同規(guī)律性和特殊性，并批判了文克爾曼“高尚的簡(jiǎn)樸和靜穆的偉大”的古典主義觀(guān)點(diǎn)。 萊辛于是看到了文藝的共同要求，就是賦予描寫(xiě)對(duì)象以生動(dòng)的、豐富的具體形象。

就各類(lèi)藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)理想看，“表達(dá)物體美是繪畫(huà)的使命”，美是造型藝術(shù)的最高法律；詩(shī)則不然，它所摹仿的對(duì)象不限于美，丑、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩(shī)。

萊辛（1729.01.22～1781.02.15），德國(guó)人，生于德國(guó)的薩克森，萊比錫大學(xué)畢業(yè)，德國(guó)戲劇家、文藝批評(píng)家和美學(xué)家。

七、古詩(shī)閱讀(6分)論詩(shī)?趙翼李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳？

（1）李白、杜甫；這里指文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響?；颍涸谠?shī)歌(或“文學(xué)”)創(chuàng)作上的地位和影響?；蚍褐肝膶W(xué)。（或：“風(fēng)騷”指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的事中“風(fēng)騷”。）（第二空言之成理即可） （2）詩(shī)歌（文學(xué)）創(chuàng)作貴在創(chuàng)新。詩(shī)歌隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的詩(shī)人。或：因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)代的任何人都不可能反映數(shù)百年之后的世界。這一句的正確意思應(yīng)該是(各個(gè)時(shí)代的“才人”)他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的地位和影響也不過(guò)幾百年而已。（言之成理即可） 略

八、論詩(shī)十三首對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)？

是論詩(shī)三十首，金代元好問(wèn)所作。

評(píng)價(jià)陶淵明是第四首:

一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。

南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人

　　元好問(wèn)崇尚陶淵明詩(shī)歌自然天成而無(wú)人工痕跡，清新真淳而無(wú)雕琢之弊。陶淵明的詩(shī)句自然質(zhì)樸不假修飾，剝盡鉛華膩粉，獨(dú)見(jiàn)真率之情志，具有真淳雋永、萬(wàn)古常新的永恒魅力，是元好問(wèn)心儀的詩(shī)的最高境界。

九、評(píng)論詩(shī)詞寫(xiě)得好的句子？

清水出芙蓉，天然去雕飾。—李白——意思是象那剛出水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要象芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩(shī)是贊美韋太守的文章自然清新。也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解！

十、文藝?yán)碚撛?shī)義的作者？

文藝?yán)碚摗对?shī)藝》的作者是賀拉斯，羅馬杰出詩(shī)人，文藝批評(píng)家。

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