一、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)酈波點(diǎn)評(píng)秋詞？

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中，點(diǎn)評(píng)嘉賓酈波老師評(píng)價(jià)這兩首作品時(shí)說(shuō)，白居易說(shuō)到劉禹錫的詩(shī)稱(chēng)“其鋒森然少敢當(dāng)者”，這個(gè)鋒芒太厲害了，我是當(dāng)不了他?！白怨欧昵锉帕取保@不是虛話，不是客套，因?yàn)樵谥袊?guó)詩(shī)詞歷史上，逢秋真是以悲秋為主。什么時(shí)候開(kāi)始？

宋玉的《九辯》就開(kāi)始了：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！?/p>

然后到了帝王曹丕又怎么樣？

《燕歌行》寫(xiě)道：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！?/p>

“詩(shī)圣”老杜也說(shuō)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?/p>

蘇軾曠達(dá)不？他也說(shuō)：“病馬已無(wú)千里志，騷人長(zhǎng)負(fù)一秋悲?！?/p>

二、詩(shī)詞大會(huì)酈波年齡？

酈波，生于1972年，祖籍江蘇丹陽(yáng)。中國(guó)古典文學(xué)與文化專(zhuān)業(yè)博士，漢語(yǔ)言文學(xué)博士后，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，在詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目中，不管是解讀什么樣的詩(shī)詞，他都能面帶微笑，不緊不慢地解讀，看似云淡風(fēng)輕的，點(diǎn)評(píng)卻恰到好處。，不僅會(huì)點(diǎn)評(píng)還會(huì)作詩(shī)。

酈波談吐儒雅、風(fēng)度翩翩，符合傳統(tǒng)意義上的學(xué)者形象，正如杜公所說(shuō)“宗之瀟灑美少年，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前”。

三、酈波蒙曼和誰(shuí)主持詩(shī)詞大會(huì)？

中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的主持人是董卿和龍洋。

酈波老師和蒙曼老師都是特邀嘉賓。經(jīng)常上節(jié)目嘉賓的還有康震老師和王立群老師。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》設(shè)有嘉賓解讀環(huán)節(jié)，點(diǎn)評(píng)嘉賓結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)嘉賓作答的題目，講述詩(shī)詞中的故事，既挖掘了節(jié)目的深度、又增加了看點(diǎn)。

四、酈波老師在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)最喜歡的兩句詩(shī)詞？

一句是李商隱的“只是當(dāng)時(shí)已惘然”,

一句是納蘭容若的“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?。

五、古詩(shī)詞大會(huì)飛花令？

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 唐·孟浩然《春曉》

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 宋· 李清照《鷓鴣 天·桂花》

人閑桂花落，夜靜春山空。唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 唐·《春望》杜甫

花謝花飛花滿天， 紅消香斷有誰(shuí)憐。 清· 曹雪芹《葬花吟》

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。 五代·李煜《虞美人》

花開(kāi)堪折直須折， 莫待無(wú)花空折枝。 唐· 杜秋娘《金縷衣》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 唐·李白《月下獨(dú)酌》

桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。 明·唐寅 《桃花庵歌》

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。 唐·張謂《早梅》

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 唐·王建《十五夜望 月寄杜郎中》

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。 唐·韓愈《春雪》

六、舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》有什么意義？

我估計(jì)也許因?yàn)樵?shī)詞歌賦是中華民族傳統(tǒng)文化之一吧，也是人類(lèi)文明史上最寶貴的財(cái)富。所以宣傳、發(fā)揚(yáng)光大都比較重要。

七、古詩(shī)詞大會(huì)的經(jīng)典詩(shī)詞？

古詩(shī)詞大會(huì)經(jīng)典詩(shī)詞之飛"花"令:

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

——唐·孟浩然《春曉》

人閑桂花落，夜靜春山空。

——唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

——唐·《春望》杜甫

花謝花飛花滿天， 紅消香斷有誰(shuí)憐。

——清· 曹雪芹《葬花吟》

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。

——五代·李煜《虞美人》

花開(kāi)堪折直須折， 莫待無(wú)花空折枝。

——唐· 杜秋娘《金縷衣》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

——唐·李白《月下獨(dú)酌》

桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。

——明·唐寅 《桃花庵歌》

八、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)臺(tái)標(biāo)？

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、中央廣播電視總臺(tái)推出、由中央電視臺(tái)科教頻道（CCTV-10）自主研發(fā)的原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目。

節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。

九、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，優(yōu)點(diǎn)？

詩(shī)心和鳴，共筑中國(guó)夢(mèng) 業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為代表的文化傳承類(lèi)節(jié)目，將詩(shī)歌與媒體、文化與科技有機(jī)結(jié)合，探索了一條可供借鑒的文化展演、文化教育、文化傳承、文化創(chuàng)新之路，是傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的有益示范。 從社會(huì)因素來(lái)講，文明的發(fā)展帶動(dòng)了文化進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高潮伴隨著文化巔峰，在生存需求得以滿足后，人們開(kāi)始關(guān)注自我完善和發(fā)展的需要以及審美的需求，而節(jié)目恰好滿足了大眾心靈深處對(duì)文化的呼喚，喚醒了他們對(duì)古典文化與詩(shī)詞經(jīng)典的共鳴。

十、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)詩(shī)經(jīng)？

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是古代讀書(shū)人的啟蒙讀物?？鬃釉f(shuō)：“詩(shī)三百，思無(wú)邪，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的崇高地位。兩千多年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》的光彩仍然熠熠生輝，照耀著后人。那么，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，有多少《詩(shī)經(jīng)》名句呢？

1、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

立下誓言，永遠(yuǎn)不離，這是戰(zhàn)場(chǎng)上友情的堅(jiān)貞，更是后世流傳的愛(ài)情的忠貞。它永遠(yuǎn)是時(shí)代最美的音符。

2、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。

這是《詩(shī)經(jīng)》中備受后人推崇的一句，是極具畫(huà)面感的一句，抒寫(xiě)當(dāng)日出征和此日生還的畫(huà)面，強(qiáng)烈對(duì)比，情景交融，令人唏噓不已。

3、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

這句詩(shī)通過(guò)比興的手法，營(yíng)造了秋日凄清朦朧的氛圍，是啊，美麗聰慧的伊人啊，你為什么總是可望而不可即呢？

4、青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

這是《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的名句，開(kāi)篇以衣襟來(lái)代指戀人，直抒胸臆，寫(xiě)出了戀人間的熱烈與如膠似漆。

5、巧笑盼兮，美目盼兮。

這兩句流傳千古，通過(guò)描繪燦爛的笑容、傳情眼睛把美女莊姜描繪得讓人銷(xiāo)魂，生動(dòng)傳神。

6、七月在野，八月在宇 ，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

這是一首描寫(xiě)天氣變化的詩(shī)，詩(shī)句立意奇特，用蟋蟀的避寒遷徙，來(lái)表現(xiàn)季節(jié)變遷的過(guò)程。

一部《詩(shī)經(jīng)》，一部寶貴的文化財(cái)富。除此之外，“窈窕淑女，君子好逑”，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪”，“如切如磋，如琢如磨”等詩(shī)句也登上過(guò)《詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)。

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