莊子：“鼓盆而歌”，認(rèn)知天命，一切順其自然。

順其自然，是人生的一種智慧，所謂順其自然，就是順應(yīng)本身的規(guī)律，對(duì)于外界的事物坦然的去接受。

這是人生的一種境界，也是人生的一種豁達(dá)，但是大多數(shù)人，都無(wú)法認(rèn)知到這樣一種智慧，因?yàn)樯钪杏泻芏嗳藞?zhí)念于自己的主觀情緒，無(wú)法認(rèn)知到客觀規(guī)律。

比如說(shuō)一件事情不應(yīng)該這么去做，但是違背事物的原則，甚至違背了很多人的意愿，去強(qiáng)硬的做這件事情，包括一些人不合時(shí)宜的去追求外在的名利欲望。

但是最后的結(jié)果往往是自食其果，沒(méi)有達(dá)到自己想要的目的，反而喪失了很多東西，這都是無(wú)法正確認(rèn)知自我，無(wú)法合理追求外在的一個(gè)結(jié)局。

在《莊子》的思想中，就提出了一個(gè)“通天命”的概念，莊子提出的“通天命”其實(shí)是和儒家的“知天命”是一個(gè)道理，就是認(rèn)知事情的本來(lái)狀態(tài)，認(rèn)知事物的客觀規(guī)律。

我們舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，每一個(gè)季節(jié)占據(jù)一定的時(shí)間，一年中相互交替，這樣這就是一年四時(shí)的變化。

而在平時(shí)的日夜之間，也有黑夜和白晝交替，不斷變化著，無(wú)論是春夏秋冬，又或許是黑夜和白晝，它都是一種自然規(guī)律，是一種自然的變化。

這個(gè)是人為改變不了的，莊子的“通天命”，說(shuō)的就是順其自然，順應(yīng)自然規(guī)律的道理，也是道家所提出的一個(gè)概念。

莊子所提出的智慧，就是一個(gè)人順應(yīng)自然規(guī)律，而不刻意去為之，也不要自以為是的去改變，這樣的一種坦然就是一種智慧。

莊子又借由了這樣的一個(gè)概念，來(lái)引述了一個(gè)人看待生死的問(wèn)題。

《莊子》在一本書(shū)中，記錄了這樣一個(gè)小故事，這個(gè)故事或許是虛構(gòu)，但是其中的道理我們可以品悟一下。

莊子的妻子死了，惠子去祭拜，惠子進(jìn)了靈堂，看到莊子坐在那里敲著盆唱著歌。

惠子就說(shuō)：你和妻子生活了一輩子，你不哭也就罷了，怎么還唱歌，太過(guò)分了。

莊子就說(shuō)：不是這樣的，妻子剛離開(kāi)的時(shí)候，我也特別悲傷，但是想了一下，她當(dāng)初沒(méi)有生病后來(lái)出生于世間，又后來(lái)，幾十年之后又離開(kāi)。這就好像春夏秋冬的變換一樣，是順其自然的，如果我哭泣的話(huà)，那就是不通天命了，所以就停止了哀傷。

我們很多人看到這樣一個(gè)故事的時(shí)候，都覺(jué)得特別的荒唐，因?yàn)榍f子的妻子離開(kāi)了，他不但沒(méi)有痛哭流涕，反而敲著盆唱歌。

如果讓我們世俗的觀念去理解，這個(gè)人不是不正常，就是太叛逆了，因?yàn)榍f子的妻子離開(kāi)之后，他應(yīng)該是哭泣的，但是他卻荒唐的去唱歌。

但是莊子正是借由這樣一個(gè)虛構(gòu)的小故事，講述了一個(gè)順應(yīng)自然規(guī)律，淡然的看待生死的問(wèn)題。

我們從通俗的角度來(lái)理解，我們并不需要像莊子一樣，用太過(guò)于離譜的行為，來(lái)表達(dá)自己“通天命”的道理。

但是我們可以從中明白這樣一個(gè)道理，那就是正確的認(rèn)知事物的一個(gè)概念，不要主觀妄為的去改事情本來(lái)的規(guī)律。

就比如看待生死，我們也要更加的坦然，對(duì)待人生的一些事情，也不要刻意的去改變，這就是莊子這個(gè)故事教給我們的一個(gè)智慧。

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