《雜詩十二首·其一》

魏晉 陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親!

得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。

釋義：

人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。

來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢?遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。

美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。

賞析：

這是一組“不拘流例，遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩?？梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，卻又表達(dá)韶華易逝，要及時(shí)勉勵奮斗。

“人生無根蒂，飄如陌上塵?！边@兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！庇捎诿\(yùn)變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

“落地為兄弟，何必骨肉親?”既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟。

“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，仕途上不得志的陶淵明也沒能逃離這種束縛與窠臼。但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。

“盛年不重來，一日難再晨?！眽涯瓴粫诙蔚絹恚惶熘畠?nèi)沒有第二個早晨。要“及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人?！背弥⒛曛畷r(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵自己，光陰流逝不會等待人，結(jié)尾四句常被人們用來勉勵年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。

在今天的讀者，對末尾四句詩作如此理解。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵和倡導(dǎo)活在當(dāng)下，及時(shí)行樂的思想精神。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，朝廷昏庸無道，歡樂卻又如此難得，那么，就應(yīng)該倍加珍惜點(diǎn)滴的歡樂，要及時(shí)抓住它，盡情享受。

這種及時(shí)行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

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