一、詩經(jīng)氓古詩文網(wǎng)？

《氓》

作者：詩經(jīng) 先秦

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來貿(mào)絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮！無食桑葚。

于嗟女兮！無與士耽。

士之耽兮，猶可說也。

女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。

夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏，

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

二、詩經(jīng)，楚辭有典故的男孩名字，如何快速從古詩文？

秋之 出自《詩經(jīng)·關(guān)雎》，“窈窕淑女，寤寐求之”。

求之便是有所求，對于自己喜歡的東西敢于追求，求學(xué)，求道，求愛...意義非凡，取其諧音為“秋之”，富有詩意。顏淵 出自《論語·顏淵》，“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由乎哉？’”

三、古詩文默寫。（1）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，________________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2）？

（1）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）

（2）此中有真意，欲辨已忘言）

四、怎么在古詩文網(wǎng)上發(fā)表古詩文？

其實(shí)發(fā)表古詩詞不需要到古詩詞網(wǎng)上去發(fā)表，可以直接在今日頭條發(fā)表就行啊，今日頭條幾個(gè)億的流量扶持。

五、晚安古詩文？

古人表達(dá)晚安的詩詞有：

1.《納涼》秦觀：

攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。

2.《秋夕》白居易：

葉聲落如雨，月色白似霜。

夜深方獨(dú)臥，誰為拂塵床。

3.《送友人》薛濤：

水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。

4.《夜雨寄北》李商隱：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

5.《次韻奉答廖袁州懷舊隱之詩》黃庭堅(jiān)：

詩題怨鶴與驚猿，一幅溪藤照麝煙。

聞道省郎方結(jié)綬，可容名士乞歸田。

嚴(yán)安召見天嗟晚，賈誼歸來席更前。

何況班家有超固，應(yīng)封定遠(yuǎn)勒燕然。

六、詩經(jīng)美詞？

詩經(jīng) 美麗詞語 ：

壽比南山、

小心翼翼、

夢寐以求、

畢恭畢敬、

鳩占鵲巢、

厚顏無恥、

惴惴不安、

普天之下、

孔武有力、

進(jìn)退維谷、

憂心忡忡、

天高地厚、

諄諄教導(dǎo)、

參差不齊、

赫赫有名、

衣冠楚楚、

輾轉(zhuǎn)反側(cè)、

懲前毖后、

潸然淚下、

一唱一和、

投桃報(bào)李、

赳赳武夫、

兢兢業(yè)業(yè)、

風(fēng)雨如晦、

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、

碩大無朋、

夙興夜寐、

信誓旦旦、

顛沛流離、

切磋琢磨

七、詩經(jīng)內(nèi)涵？

燁燁震電，不寧不令。

百川沸騰，山冢崒崩。

高岸為谷，深谷為陵。

這首古詩描述的是公元前843年陜西岐山地區(qū)發(fā)生的一次大地震。詩中的“震電”，是指地聲與地光。這首詩現(xiàn)已成為研究中國地震史的重要資料。它記載在中國最早的一部詩集《詩經(jīng)》里，篇名叫《十月之交》。

《詩經(jīng)》是春秋晚期成書的古詩歌總集。相傳它是教育家、思想家孔子從當(dāng)時(shí)流行的三千多首詩歌中，選出三百多篇輯成的?！对娊?jīng)內(nèi)容十分豐富。有當(dāng)時(shí)的民歌、愛情詩（稱作“風(fēng)”），也有宮廷宴飲或宗廟祭祀時(shí)唱的典雅的詩歌與史詩（稱“雅”、“頌”）。這些詩歌以比興的手法和簡潔優(yōu)美的語言，記錄了當(dāng)時(shí)的社會人文，以及天文地理等知識。

如果說河南殷墟出土的甲骨文，被看作是研究商代社會歷史的百科全書，那么，傳世兩千五百多年的《詩經(jīng)》，則是研究西周以及春秋社會歷史的萬有文庫。其中，不但有地球物理學(xué)家感興趣的地震資料，也有為天文學(xué)家所珍視的星象記錄，以及為古氣象學(xué)家、生物學(xué)家、考古學(xué)家等專業(yè)工作者所需要的豐富內(nèi)容。

前些年，歷史學(xué)家集會討論中國古代史分期問題，《詩經(jīng)》中的許多記述，就被引作探討西周社會性質(zhì)的有力論據(jù)。但是，《詩經(jīng)》畢竟是一部詩集，其輝煌的歷史地位更突出地表現(xiàn)在中國文學(xué)史上。

它開中國文學(xué)史先河，在中國悠久的歷史上，一代又一代的詩人、學(xué)者與文豪，幾乎沒有哪一個(gè)不曾經(jīng)過它的哺育。至今，它仍是有志干研究中國文學(xué)的人不可不讀的古典詩歌名著。

八、舂米詩經(jīng)？

詩經(jīng)里沒有舂米詩句，其他詩句有:

1.犬牙舂米新秋后，麥粒烝茶欲社天。

出自清代蘇轍《復(fù)次煙字韻答黃大臨庭堅(jiān)見寄二首》

2.出關(guān)先生五噫去，舂米卻慕延陵豪。

出自明代王叔承《俠香亭是要離專諸梁鴻葬處為周公瑕賦》

3.長須舂米婢借箕，斗酒為君聊解頤。

出自宋代晁補(bǔ)之《二十八舍歌》

九、詩經(jīng) 松柏？

《詩經(jīng)》中的《小雅·斯干》有寫道松柏。

《小雅·斯干》全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯(cuò)落，自然活脫，使人沒有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。

其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既贊美了環(huán)境的優(yōu)美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關(guān)，內(nèi)涵深厚，可見作者的藝術(shù)用心。

總觀全詩，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明，雖然其思想價(jià)值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優(yōu)秀的作品。

十、鯤鵬詩經(jīng)？

鯤鵬不出自詩經(jīng)。

鯤鵬之名，最早出現(xiàn)于《莊子·逍遙游》，其中有鯤化為鵬的說法:"北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。"

鯤鵬，華夏上古神獸，中國古代神話傳說中出現(xiàn)的神獸，是奇大無比的兩種生物。

登載此文只為提供信息參考，并不用于任何商業(yè)目的。如有侵權(quán)，請及時(shí)聯(lián)系我們：cp688cp688@163.com