可能性的大小與什么有關(guān)？

這是五年級所要學(xué)的知識和內(nèi)容，當(dāng)然也是可考可不考的單元，我今年就上五年級，實在是太簡單了。老師告訴過我們，只要是數(shù)量大的可能性就越大，這就是大的關(guān)系。只要是數(shù)量少的可能性就很小。反正做題目來說都是用這種方式來解決的，只要你掌握了這種方式，你就會覺得可能性也太簡單了。

垂直遷移和水平遷移的區(qū)別？

垂直遷移：如從角遷移到直角，就是在不同的概括水平上的經(jīng)驗之間相互影響。

垂直遷移就可以理解為具有較高的抽象和概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低抽象與概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。

水平遷移是處于同一概括水平上的經(jīng)驗之間相互影響，比如從鈍角遷移到銳角，平角。平角等概念之間的關(guān)系是并列的，都處于同一抽象和概括層次，各種概念學(xué)習(xí)之間的相互影響就是水平遷移。

業(yè)務(wù)遷移與熱遷移的區(qū)別？

熱遷移指的是還在運行過程中就進(jìn)行遷移的行為，也就是說邊執(zhí)行邊進(jìn)行遷移的相關(guān)工作。熱遷移可能會導(dǎo)致異常情況的出現(xiàn)，同時還可能會損壞儀器和設(shè)備。

業(yè)務(wù)遷移指的是業(yè)務(wù)的對象和種類發(fā)生了變化，也就是說提供的服務(wù)類型發(fā)生了改變，業(yè)務(wù)遷移說明后面將要辦理的是新業(yè)務(wù)，而原來的舊業(yè)務(wù)即將停止辦理。

朱熹概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗？

提出“孔子施教，各因其材”的說法

我國古代的孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點，有針對性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們各自的專長。朱熹把孔子這一經(jīng)驗概括為“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來源。

朱熹（1130～1200），字元晦，后改為仲晦，號晦庵，南宋著名的理學(xué)家、教育家，理學(xué)思想的集大成者，神話起源說的代表人物，世尊稱為朱子。

"搬遷"與"遷移"的區(qū)別？

轉(zhuǎn)移 ：從一個地方 ，轉(zhuǎn)到移動到 ，另一個地方 。搬遷 ：搬家 ，遷移 東方尙英 ：艷陽紅 （囬答）

vlan的概括與優(yōu)勢簡單概括？

vlan的概括:VLAN（Virtual Local Area Network）即虛擬局域網(wǎng)，是一種通過將局域網(wǎng)內(nèi)的設(shè)備邏輯地而不是物理地劃分成一個個網(wǎng)段從而實現(xiàn)虛擬工作組的新興技術(shù)。IEEE于1999年頒布了用以標(biāo)準(zhǔn)化VLAN實現(xiàn)方案的802.1Q協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)草案。

vlan的優(yōu)勢:

1. 限制廣播域。廣播域被限制在一個VLAN內(nèi)，提高了網(wǎng)絡(luò)處理能力。

2. 增強局域網(wǎng)的安全性。VLAN的優(yōu)勢在于VLAN內(nèi)部的廣播和單播流量不會被轉(zhuǎn)發(fā)到其它VLAN中，從而有助于控制網(wǎng)絡(luò)流量、減少設(shè)備投資、簡化網(wǎng)絡(luò)管理、提高網(wǎng)絡(luò)安全性。

3. 靈活構(gòu)建虛擬工作組。用VLAN可以劃分不同的用戶到不同的工作組，同一工作組的用戶也不必局限于某一固定的物理范圍，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和維護(hù)更方便靈活。

數(shù)學(xué)遷移與轉(zhuǎn)化的聯(lián)系與區(qū)別？

二者的聯(lián)系:都是數(shù)學(xué)思想，都是對已有知識的應(yīng)用；區(qū)別:區(qū)別:前者注重知識的另外應(yīng)用；后者是由一種方法轉(zhuǎn)化成另一種方法。

數(shù)學(xué)遷移是指已經(jīng)獲得的知識、技能和方法對于學(xué)習(xí)新知識、技能和方法的影響和作用。例如學(xué)了學(xué)了二次根式的性質(zhì)和勾股定理，我就可以將有關(guān)知識遷移到在數(shù)軸上找到√2、√3等實數(shù)的位置。

數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化，是指將難以解決的問題，通過觀察、分析、類比等過程變換、轉(zhuǎn)化為在已知知識范圍內(nèi)解決(或者是問題解決的方法更簡單)的數(shù)學(xué)思維。例如3956×9999——>

3956×(10000-1)。這樣問題更簡單易算。

先驗與經(jīng)驗的區(qū)別？

先驗論是唯心主義認(rèn)識論的一種表現(xiàn)形式，同唯物主義反映論根本對立。其認(rèn)為人的知識是先于感覺經(jīng)驗、先于社會實踐的東西，它是先天就有的，亦稱先驗主義、唯心主義先驗論。

經(jīng)驗論亦稱“經(jīng)驗主義”，一種認(rèn)識論學(xué)說，與“理性主義”相對。認(rèn)為感性經(jīng)驗是知識的唯一來源，一切知識都通過經(jīng)驗而獲得，并在經(jīng)驗中得到驗證

李世民的經(jīng)驗與教訓(xùn)？

李世民成功上位后吸取隋亡的教訓(xùn)，任人唯賢，虛心納諫；還采取了以農(nóng)為本，完善科舉等政策，使社會出現(xiàn)了一片安定，這已經(jīng)成為千古美談，歷代君王莫不推崇唐太宗的貞觀之治，但在皇權(quán)社會，一家天下的時候，文治武功及地上唐太宗的，

為求自保，李世民為求自保，在玄武門發(fā)動兵變進(jìn)行埋伏，李世民親手射死了太子李建成，殺掉了李元吉，也是被迫的。

小班幼兒的經(jīng)驗?zāi)芰λ绞鞘裁矗?/h2>

小班幼兒的經(jīng)驗?zāi)芰λ街饕ㄒ韵聨讉€方面：認(rèn)知能力：小班幼兒的認(rèn)知能力還處于初級階段，他們對事物的認(rèn)識主要通過感官進(jìn)行。例如，他們可能會通過觀察、觸摸、聞、聽等方式來認(rèn)識事物。同時，他們的思維還主要是形象思維，對于抽象的概念和理論理解能力有限。語言能力：小班幼兒的語言能力正在逐步發(fā)展，他們能夠掌握基本的日常生活用語，如簡單的對話、基本的禮貌用語等。但是他們的語言表達(dá)能力和詞匯量還相對有限，對于一些復(fù)雜的語言表達(dá)和理解可能還存在困難。社交能力：小班幼兒正在逐漸學(xué)習(xí)如何與人交往，他們能夠開始理解一些基本的社交規(guī)則，如分享、排隊、合作等。但是他們對于一些更復(fù)雜的社交規(guī)則和人際關(guān)系的理解還需要時間和經(jīng)驗的積累。動作協(xié)調(diào)能力：小班幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)還在發(fā)育中，他們的動作協(xié)調(diào)能力和控制能力相對較弱。例如，他們可能會在跑、跳、平衡等方面表現(xiàn)出一定的困難。創(chuàng)造力：小班幼兒的創(chuàng)造力正在逐步發(fā)展，他們可能會通過繪畫、手工制作等方式表達(dá)自己的想象和創(chuàng)意。但是他們的創(chuàng)造力和想象力還需要更多的引導(dǎo)和培養(yǎng)?？偟膩碚f，小班幼兒的經(jīng)驗?zāi)芰λ较鄬^低，需要成人的引導(dǎo)和幫助來發(fā)展各項能力。在教育小班幼兒時，成人應(yīng)當(dāng)注重形象、生動、有趣的方法，引導(dǎo)他們通過感官、實踐和體驗來學(xué)習(xí)和成長。

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