京劇臉譜雖然不如川劇臉譜那么有名，但也是京劇的一種文化符號(hào)，當(dāng)然也算是文化傳承了，在京劇中凈角和丑角都是需要高度化妝的，久而久之，也就形成了臉譜藝術(shù)。

說(shuō)起臉譜的故事，還真有這么一個(gè)。據(jù)說(shuō)在南北朝時(shí)期，有個(gè)武將蘭陵王，本來(lái)是要上陣殺敵的，可偏偏長(zhǎng)得非?？∶溃恢赖倪€以為是女扮男裝呢，雖然他在戰(zhàn)場(chǎng)上很威猛，但卻經(jīng)常被敵人取笑為婦人上戰(zhàn)場(chǎng)，為了避免敵人的這種笑話，也為了震懾?cái)橙?，于是他就做了一個(gè)非常兇惡的面具戴在了臉上。

關(guān)于臉譜文化的形成，可以追溯到元代，那時(shí)候隨著宋元雜劇日趨成型，演員的化妝要求也高了起來(lái)，于是面具、臉譜等道具逐漸開(kāi)始在戲曲中使用，但那時(shí)候不太注重這些，而且也比較粗糙。

到了明代以及清初，戲曲界一直是昆曲獨(dú)占鰲頭，昆曲大多數(shù)是才子佳人戲，非常的高雅，自然也就用不上臉譜這種比較夸張的裝扮，所以臉譜藝術(shù)在那個(gè)時(shí)期，也沒(méi)有什么突破性的發(fā)展。

到了清朝乾隆時(shí)期，隨著地方戲的興起，臉譜藝術(shù)才在一些劇種中流傳開(kāi)來(lái)。特別是京劇興起后，在同光年間，京劇的臉譜藝術(shù)有了很大的提升，而經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，臉譜到現(xiàn)在也已經(jīng)形成了一種固定的格式。

比如我們?cè)凇墩f(shuō)唱臉譜》這首戲歌中可以聽(tīng)到:“藍(lán)臉的竇爾敦，盜御馬，紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳……”在這里就能夠看出來(lái)，不同的人物形象，會(huì)有著不同顏色的臉譜。

京劇臉譜的樣式有很多，大致上長(zhǎng)時(shí)期的積累和演變，京劇的臉譜呈現(xiàn)出豐富多彩的譜式，大致上可以分為“整臉”、“水白臉”、“十字門”、“碎花臉”等。此外還有“元寶臉”、“六分臉”、“三塊瓦”、“歪臉”以及丑角的“豆腐塊”、“腰子臉”和許多特定的神怪臉、小妖臉等。

京劇臉譜主要有紅黑白黃藍(lán)金紫銀綠等色彩，其中紅臉代表忠義、耿直、有血性，比如關(guān)羽、吳漢等；黑臉代表性格嚴(yán)肅、不言茍笑，比如包拯，也代表著威猛雄壯，比如張飛、李逵等；白臉一般都是代表奸詐，比如曹操、嚴(yán)嵩等；

黃色代表著驍勇、兇猛，比如宇文成都等；藍(lán)臉代表著性格剛直，桀驁不馴，比如馬武、竇爾墩；紫臉代表著肅穆、正義，比如徐延昭、專諸等；金臉代表著莊嚴(yán)、神圣，比如二郎神、如來(lái)佛等；綠臉代表著勇猛、莽撞，比如一些綠林好漢等。

京劇臉譜與川劇變臉不同，京劇臉譜是為人物專門定制的一種裝扮，基本上是不變臉的，就算是人物因?yàn)榍榫w不同，最多也只會(huì)變個(gè)兩三次臉，而川劇的臉譜則是專門用來(lái)變臉的，其用途不同，并不就是說(shuō)明京劇臉譜的藝術(shù)成分弱于川劇。

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