審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。審美也就是有“審”有“美”，在這個詞組中，“審”作為一個動詞，它表示一定有人在“審”，有主體介入；同時，也一定有可供人審的“美”，即審美客體或?qū)ο?。審美現(xiàn)象是以人與世界的審美關(guān)系為基礎(chǔ)的，是審美關(guān)系中的現(xiàn)象。

審美能力是從事審美活動所必需的心理特征。

正如費爾巴哈所說的：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣?！币魳沸蕾p是如此，所有的審美欣賞均如此。沒有審美能力就不可能使?jié)撛诘膶徝缹ο笤谝庾R中呈現(xiàn)，不可能有審美感受和審美表現(xiàn)，所以也談不上任何審美活動的發(fā)生。因此，審美能力在學(xué)生審美素養(yǎng)的構(gòu)成中處于核心地位。

審美力，作為一種特殊的感受力，審美能力可以被界定為審美形式感，并由此與一般的情感相區(qū)分。審美形式感不是只關(guān)注對象形式而不顧內(nèi)容的感受力，而是具有特殊含義的美學(xué)概念。首先，審美形式主要不是指審美對象的感性材料或外表特征，而是指審美對象的組織秩序與結(jié)構(gòu)關(guān)系。從對象上說，形式之所以具有審美意義就在于它具有特殊的組織結(jié)構(gòu)，這種組織結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為直觀的、蘊涵豐富的審美形式。一堆石頭，藝術(shù)家可以把它堆成一個藝術(shù)品，這里的關(guān)鍵就是藝術(shù)家使石頭按一種特殊的組織秩序堆起來，這種特殊的組織秩序就是審美形式，作品的意義也由此而產(chǎn)生。

審美特征：

1、審美特征是指對于美的感覺表現(xiàn)最為突出的、具有代表性的特征。

2、從哲學(xué)的角度來看，審美是事物對立與統(tǒng)一的極好證明。審美的對立顯而易見，體現(xiàn)為他的個體性，審美的統(tǒng)一則通過客觀因素對人們心理的作用表現(xiàn)，即在每個時代或階段，人們所處的環(huán)境，或多或少會對人們的審美觀造成影響。由于審美是一種主觀的活動，因此很多人會認為，審美只是人的一種特殊的行為，在其他動物中不存在審美。其實不然，人們對動物是否存在審美這一行為的推測，很大程度上被人們的思維所左右，而并不是真正從動物的角度出發(fā)，因此難免存在偏差，也很難說審美僅為人類所特有。

3、審美的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美存在于我們生活的各個角落。走在路上，街邊的風(fēng)景需要我們?nèi)徝?坐在餐館，各式菜肴需要我們?nèi)徝馈?dāng)然這些都是淺層次上的審美現(xiàn)象，我們需要審美，研究審美，更應(yīng)從高層次上進行探討，即著重審人性之美。我們不斷追問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣。

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