一、黃庭堅(jiān)的菩薩蠻翻譯？

【賞析】： 據(jù)此詞原序所說(shuō)，這首《菩薩蠻》當(dāng)是戲擬王安石集句詩(shī)之作。

開(kāi)首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周闃無(wú)聲息，沒(méi)有人來(lái)驚破他的好夢(mèng)?！笆钁幸夂伍L(zhǎng)，春風(fēng)花草香”，化用杜甫“無(wú)人覺(jué)來(lái)往，疏懶意何長(zhǎng)”（《西郊》）和“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”（《絕句二首》）這句詩(shī)。兩句詩(shī)不僅從字面看放這里十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過(guò)這詩(shī)句的媒介，將讀者導(dǎo)向了杜甫的詩(shī)境，這些詩(shī)境又反過(guò)來(lái)豐富了這首詞本身的意蘊(yùn)。這樣便活畫出整個(gè)風(fēng)光明媚生機(jī)勃勃的春世界?！敖饺缬写睘樽髡咭朴玫亩鸥Α逗笥巍分械脑?shī)句，作者向往大自然的美好，卻推開(kāi)自己不說(shuō)，而從對(duì)面著筆，將自己熱烈的感情移植到無(wú)生命的江山自然上，通過(guò)擬人化的描寫，表現(xiàn)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應(yīng)，只將前面“疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香”詞意發(fā)展為對(duì)自然生活的向往與追求。作者自然地想到了開(kāi)隱逸風(fēng)氣的陶潛，遂又隨手拈來(lái)了杜甫的另一句詩(shī)“此意陶潛解”（《可惜》），將自己對(duì)山川自然的企慕之意，又落實(shí)到對(duì)這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的主題。杜甫感嘆生不逢時(shí)，恨不能詞的最后二句“問(wèn)我去何之，君行到自知”，接住杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”（杜甫《可惜》）詩(shī)意，表明自己的態(tài)度，他不學(xué)杜甫的感慨而是步先哲的后塵。作者決心歸隱，但到底去何方，卻無(wú)可告，不過(guò)如隨之而去，一定會(huì)明白他的蹤跡。這一結(jié)語(yǔ)將上面貫串下來(lái)的情志意趣，結(jié)束得非常工穩(wěn)，飄逸而含蓄。這首詞全靠直接剝錄他人詩(shī)句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。

二、菩薩蠻李白古詩(shī)講解？

菩薩蠻李白的古詩(shī)講解如下：

1、原文

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。

2、譯文

遠(yuǎn)處舒展的樹林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。

玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長(zhǎng)亭連著短亭。

3、賞析：

這首詞通過(guò)描寫平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之情。此詞層次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鮮明的形象描寫，又有細(xì)致的心理刻畫。句子簡(jiǎn)約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。

三、《菩薩蠻（新月）》古詩(shī)原文及翻譯？

作者：蘇軾畫檐初掛彎彎月。

孤光未滿先憂缺。

遙認(rèn)玉簾鉤。

天孫梳洗樓。

佳人言語(yǔ)好。不愿求新巧。

此恨固應(yīng)知。愿人無(wú)別離。

四、菩薩蠻大柏地古詩(shī)講解？

菩薩蠻·大柏地 

近現(xiàn)代 · 毛澤東

赤橙黃綠青藍(lán)紫，

誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？

雨后復(fù)斜陽(yáng)，

關(guān)山陣陣蒼。

當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，

彈洞前村壁。

裝點(diǎn)此關(guān)山，

今朝更好看。

講解

空中有赤橙黃綠青藍(lán)紫，而誰(shuí)又在手持這彩虹臨空舞蹈？黃昏雨之后又見(jiàn)夕陽(yáng)，延綿的群山正漸次變得蔥蘢。想當(dāng)年在此激戰(zhàn)，昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。就讓它來(lái)點(diǎn)綴面前的江山吧，如今看上去卻更加妖艷。

五、菩薩蠻書江西造口壁古詩(shī)？

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

這首詞宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。此詞寫作者登郁孤臺(tái)（今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂）遠(yuǎn)望，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國(guó)淪亡之創(chuàng)痛和收復(fù)無(wú)望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來(lái)，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛(ài)國(guó)情思。

六、黃庭堅(jiān)黃州寒食帖鑒賞？

寒食帖不是黃庭堅(jiān)寫的，《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。

這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆。

《黃州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。

七、菩薩蠻白居易？

菩薩蠻

作者:白居易

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

翻譯:

人人都說(shuō)江南好，游人應(yīng)在江南養(yǎng)老。春天的，江水清澈碧綠，勝過(guò)青的天空，游人安然地在有雕梁畫棟的船上聆聽(tīng)雨聲而入眠。

那位當(dāng)街賣酒的女子長(zhǎng)得真是美麗，賣酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。正當(dāng)年輕力壯之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。

八、《菩薩蠻·驚夢(mèng)》？

《菩薩蠻??驚夢(mèng)》李淑一

蘭閨索寞翻身早，夜來(lái)能動(dòng)愁多少？底事太難堪，驚依曉夢(mèng)殘。征人何處覓，六載無(wú)消息，醒憶別伊?xí)r，滿衫清淚滋。

《菩薩蠻??驚夢(mèng)》是1933年夏的一天晚上，李淑一在夢(mèng)中見(jiàn)到丈夫柳直荀衣帶襤褸，血漬斑斑，不禁大哭而醒連夜寫下的！

九、菩薩蠻原唱？

原唱歌手：姚貝娜

作曲 : 劉歡

作詞 : 溫庭筠

歌詞：

小山重疊金明滅，鬢云欲渡香腮雪

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲

照花前后鏡，花面交相映

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲

照花前后鏡，花面交相映

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣

新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣

雙雙金鷓鴣。

十、菩薩蠻格式？

《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。

《菩薩蠻》為雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前后闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。

登載此文只為提供信息參考，并不用于任何商業(yè)目的。如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們：cp688cp688@163.com